1-قوله تعالى: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}

أخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة ومن طريق العوفي عنه قال نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه، ومن طريق الحسن قال: لا تذبحوا قبل الإمام، فيستدل به من قال إنما يجوز الذبح بعد ذبح الإمام قال الكيا: قيل إنه نزل في قوم ذبحوا قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمرهم أن يعيدوا الذبح وعموم الآية النهي عن التعجيل في الأمر والنهي دونه، ويحتج بهذه الآية في اتباع الشرع في كل شيء، وربما احتج به نفاة القياس وهو باطل منهم. انتهى. قلت يحتج به في تقديم النص على القياس.

2-قوله تعالى: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ}

الآيات.

فيها من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - تحريم رفع الصوت عليه والجهر له بالقول وفسره مجاهد بندائه باسمه أخرجه ابن أبي حاتم، وندائه من وراء الحجرات، واستدل به العلماء على المنع من رفع الصوت بحضرة قبره وعند قراءة حديثه لأن حرمته ميتًا كحرمته حيًا.

6-قوله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} الآية.

فيه رد خبر الفاسق واشترط العدالة في المخبر راويًا كان أو شاهدًا أو مفتيًا، ويستدل بالآية على قبول خبر الواحد العدل.

7-قوله تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ} الآية.

استدل بها عمر بن عبد العزيز ردًا على القدرية، أخرجه ابن أبي حاتم.

9-قوله تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ} الآية.

فيه وجوب الصلح بين أهل العدل والبغي وقتال البغاة وهو شامل لأهل مكة كغيرهم وأن من رجع وأدبر لا يقاتل لقوله: {حَتَّى تَفِيءَ} .

11-قوله تعالى: {لَا يَسْخَرْ} الآية.

فيه تحريم السخرية وهي الاستهزاء واللمز