وكذلك الشأن في التاريخ ، فإن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار في ذلك فأشار بعضهم بتاريخ النصارى وبعضهم بكذا ..فلم يرض - رضي الله عنه - بشعارات الكفار حتى أشار علي بن أبي طالب رضي الله عنه باتخاذ الهجرة بداية للتاريخ فسُرَّ بذلك رضي الله عنه وأجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وجرى عليه عمل المسلمين .

15.وإذا كان الإسلام قد محا العصبية القبلية الممقوتة ؛ فإن المحافظة على سلاسل النسب مطلوبة والمحافظة عل نقاء النطف وأنسابها لا تعني العصبية بحال .

وعليه ؛ فينبغي سدّ منافذ التهجين لأول رائد للإسلام: العِرق العربي لتبقى سلاسل النسب صافية من الدَخَل وملامحُ العرب سالمةً من سُحنة العُلُوج والعَجَم صانها الله من تلكم الأذايا والبلايا .

واعتبار الكفاءة له آثار حسان في التربية وعزة الدار وقوام الأخلاق ومناهج الشرف .

"وأما التساهل في ذلك فله دَخَل عظيم في انحلال الأخلاق لأن للتزوج بمجهولات الأصول أو الأخلاق ، أو بسافلات الطباع والعادات ، أو بالغريبات جنسا مفاسدَ شتى لأن الرجل ينجرُّ طوعا أو كرها لأخلاق زوجته فإن كانت سافلة يتسفّل لا محالة وإن كانت غريبة يتبغّضُ في أهله وقومه وجرّته إلى موالاة قومها والتخلق بأخلاقهم حتى يكون أطوع لها من خلخالها .." (1) .

ولشاعر الحرم علي بن زين العابدين قصيدة معبرة في التحذير من الزواج بالأجنبيات ، منها:

العيون الزرق لا تعجبني *** إنني أهوى العيون العسلية

يافتاة الغرب لا تندفعي *** إنني أهوى فتاتي العربية

دينها الإسلام قد هذبها *** وارتضاها عفة فضلى تقية

صاغها الله عفافا وتقى *** وانتقاها من خيار البشرية

حرة النفس منيعا عرضها *** سمحة الأخلاق من رجس نقية

الوفاء المحض من شيمتها *** والحياء الحق سيماها الجلية

رقة في حشمة في طاعة *** تلك والله صفات قدسية

لم تكن قبلي لغيري متعة *** لا ولن تغدو لغيري في العشية

(1) كتاب"أم القرى"ص180-181