وهو اعتراف الانسان بكل حق عليه بكل لفظ دال على الاقرار، وبشرط كون المقر مكلفًا وهو أبلغ البينات.

1.لحديث رواه الحاكم (7045) ، وأبو نعيم في الحلية (4/18) ، والبعقى في سننه (10/156) ، وفى الشعب (1074) ، والعقيلى في الضعفاء (4/69) ، وابن عدى في الكامل (6/207) والحديث ضعيف.

2.والحديث رواه أبو داود (3601) ، والترمزى (2298) ، وقريبًا منه، وابن ماجه (2366) ، وأحمد (2/181، 204) ، وعبد الرزاق في مصنفه (10270، 15363، 15367) ، والدارقطنى (4/244) ، والصيداوى في معجم الشيوخ (56) ، والبيهقى (10/155، 200، 201، 202) ، وابن ابى حاتم في العلل (1428) ، والحديث له طريق عن عائشة وعبد الله بن عمرو وطريق عائشة لا يثبت وأما الآخر فسنده حسن بإذن الله.

3.الحديث رواه البخارى (2229، 2523، 2528، 2531، 4275، 6283، 6299) ، ومسلم (926) .

ويدخل في جميع ابواب العلم والعبادات والمعاملات والأنكحة وغيرها.

وفى الحديث:"لا عذر لمن أقر" (1) .

ويجب على الانسان أن يعترف بجميع الحقوق التى عليه للآدميين ليخرج من التبعة بأداء او استحلال، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.

علقه العلامة الفهامة الشيخ: عبد الرحمن بن ناصر السعدى رحمه الله وغفر له ولوالديه ولجميه المسلمين آمين، وتمّ نقله في 23 جمادى الآخر 1373ه، بقلم الفقير الى الله الغنى: عبد الله بن سليمان السلمان، غفر الله له ولوالديه ولكافة المسلمين.

1.قال العجلونى في كشف الخفا (3080) :"وقال الحافظ بن حجر لا اصل له وليس معناه على إطلاقه صحيحًا"، وكذا ذكر على القارئ في المصنوع (399) عن ابن حجر أنه لا أصل له.

الفهرس الموضوعى

الموضوع

الصفحة

مقدمة المحقق

ترجمة الإمام العلامة السعدى رحمه الله

اسمه ونسبة

مولده ووفاة والديه

نشأته

شيوخه

طريقة تدريس السعدى

عقيدة الشيخ

لتلاميذه

مصنفات الشيخ

مرضه ووفاته

عملى في الكتاب

مقدمة المصنف

الاحكام الخمسة