213 -و ما اختلس المطوعي مع سكته ... و إن تختلس عنه فللغن رتلا

روي الصوري في (يؤده) و (نؤته) و (نصله) و (نوله) و (يتقه) و (ألقه) الصلة و الاختلاس و روي الأخفش الكلمات المتقدمة بالصلة و يختص وجه السكت للرملي بالصلة في حرفي (ألقه) و (يتقه) وإذا اختلس الكل امتنعت له الغنة في اللام و يختص سكت المطوعي بالصلة و إذا قرأ بالاختلاس فيما تقدم تتعين له الغنة

214 -و يرضه للصوري مختلس فقط ... و الاخفش يروي الوصل و القصر مجتلا

215 -و إن يسكت النقاش أو مد يختلس ... كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا

216 -و يختص سكت الفصل عنه بوصله ... و حرف اقتده للأربع اقصر كذا صلا

217 -و لاسكت للصوري بثان و أول ... به وسط النقاش و السكت أهملا

218 -به أيضا الصوري أمال ذوات را ... بفتح له في الكافرين تحصلا

روي الصوري (يرضه) بالاختلاس و روي الأخفش الاختلاس و الصلة و يختص الطول و السكت للنقاش بالاختلاس و كذا السكت العام لابن الأخرم و يختص السكت الخاص له بالصلة و روي عن ابن ذكوان من طرقه الأربع في (اقتده) الصلة و الاختلاس و يمتنع السكت مع الصلة للصوري و يختص اختلاس النقاش بالتوسط و عدم السكت و اختلاس الصوري بإمالة ذوات الراء و فتح (كافرين) و (الكافرين)

219 -لصور فوسط مثل نجل ابن أخرم ... ووسط لنقاش كذا عنه طولا

220 -كالآن أبدل عند سكت و طوله ... و مع سكت فصل لابن الاخرم أسجلا

قرأ الصوري بتوسيط المد المنفصل و كذا ابن الأخرم و قرأ النقاش بالتوسط و الطول فيه و علي طول النقاش يتعين الإبدال في نحو (آلان) و كذا يتعين الإبدال علي وجه السكت إلا علي سكت ابن الأخرم علي المفصول حيث يجوز له الإبدال و التسهيل