(اركب) و يمتنع الإدغام في (فالملقيات ذكرا) علي سكت المد مطلقا و تختص إمالة (قرار) بالإدغام الكامل في (نخلقكم) علي سكت المد المتصل

342 -و إن تشممن حرف الصراط معرفا ... فزائد وسط سهلن و الاولا

343 -مشما له أو لا تشم جميعها ... إذا حققا مفصول مد لدي كلا

لخلاد في (صراط) و (الصراط) في جميع القرآن أربعة مذاهب: إشمام الحرف الأول من الفاتحة فقط و إشمام حرفي الفاتحة فقط و إشمام المعرف باللام في جميع القرآن و يتعين معه تسهيل المتوسط بزائد وقفا. الرابع ترك الإشمام في جميع القرآن و يتعين علي إشمام أول الفاتحة فقط و علي ترك الإشمام بالكلية تحقيق الهمز المنفصل عن مد أو عن محرك

344 -كفي الأرض حقق و انقل اسكت بوقفه ... و يبسط و بسطة صادها قد تحملا

345 -بسكت لمد الفصل معه فسهلن ... كمستهزئو ف حال وقف و أبدلا

346 -و أيضا به يس ليس مقللا ... فآتيك إضجاعا به أيضا اهملا

يجوز في نحو (الأرض) وقفا التحقيق بلا سكت و به و النقل كما حققه العلامة المتولي في روضه و يتعين علي السكت في المد المنفصل الصاد في (يبسط) و (بسطة) و يجوز علي السكت في المد المنفصل التسهيل و الإبدال في نحو (يستهزئون) و يمتنع الحذف و يمتنع عليه أيضا تقليل يا (يس) و إمالة (آتيك)

347 -علي سكت موصول للأبرار فانقلن ... بفتح بسكت الكل تقليله احظلا

348 -و لا فتح فيه إن لشئ توسطن ... و ميل ضعافا إن سوي شئ رتلا

349 -بسكت فأهمل و افتحن قرار مع ... بوار بترك السكت أو قللهما كلا

علي السكت في الموصول يتعين لخلاد النقل وقفا مع الفتح في المكرر نحو (للأبرار) و يمتنع تقليل المكرر علي السكت العام و يمتنع فتح المكرر علي توسيط (شئ) و يمتنع إمالة (ضعافا) علي سكت غير (شئ) و علي ترك السكت بالكلية ثم لك في (القرار) و (البوار) فتحهما أو تقليلهما