350 -كذا أضجعا قلل و إن تسكتن بأل ... فقلل لحرفيه أو افتح له كلا

351 -و مع سكت موصول فسو كليهما ... مع الميل لا ميل و الاثنين حللا

352 -و مع سكت مد مطلقا عنه أضجعا ... قار و في الثاني افتحن و افتحا كلا

يأتي علي ترك السكت أيضا إمالة (قرار) و تقليل (البوار) و علي سكت أل فتحهما و تقليلهما و يأتي علي سكت غير المد فتح (قرار) و تقليله و إمالته فعلي الفتح في (قرار) فتح (البوار) و علي التقليل تقليل وعلي إمالة (قرار) فتح (البوار) و تقليله و يأتي علي سكت المد إضجاع (قرار) و فتح (البوار) و فتحهما معا

353 -و آتيك إن تفتح بسكت معمما ... كموصوله مفصول ساكن انقلا

354 -به فاسكتن بالميل في الكل ساكتا ... و في الملقيات ادغم و نخلق كملا

355 -لدي مرسلات خص صاد مصيطر ... كجمع بترك السكت عنه و حصلا

يختص فتح (آتيك) مع السكت في الجميع بالنقل وقفا في (لقوي أمين) و تختص الإمالة فيه مع سكت الجميع بالسكت في (لقوي أمين) و مع السكت في غير المد بالنقل و يختص إدغام (فالملقيات ذكرا) بوجه الإدغام الكامل في (ألم نخلقكم) علي ما في النشر و في البدائع يأتي الإدغام الناقص من طريق ابن مهران و تختص الصاد الخالصة في (المسيطرون) و (بمسيطر) بعدم السكت

{الكسائي}

356 -و لا غنة في الياء عند ضريرهم ... و أتبع له و امنعه إن ساكن تلا

357 -يواري أواري مع تمار أمل و با ... رئ الغار عنه افتح و عن جعفر فلا

روي أبو عثمان الضرير عن الدوري عن الكسائي حذف الغنة في الياء و روي عنه الإتباع في (يتامي) و (كسالي) و (أساري) و (نصاري) و (النصاري) و (سكاري) و روي أيضا الإمالة في (تمار) في