ولها اقتران ثابت لذواتها ... فاعجب لذا التخليط والهذيان

لكن زاغونيهم قد قال إن ... ذواتها ووجودها غيران

فترتبت بوجودها لا ذاتها ... يا للعقول وزيغة الأذهان

ليس الوجود سوى حقيقتها لذي الـ ... أذهان بل في هذه الأعيان