من واحد متكلم بل يوجدا ... بالرسم أو يتكلم الرجلان
هذا هو المعقول أما الاقترا ... ن فليس معقولا لذي الأذهان
وكذا كلام من سوى متكلم ... أيضا محال ليس في إمكان
إلا من قام الكلام به فذا ... ك كلامه المعقول في الأذهان
أيكون حيا سامعا أو مبصرا ... من غير سمع وغير عيان