عشرون وجها تبطل التأويل باسـ ... تولى فلا تخرج عن القرآن
قد أفردت بمصنف هو عندنا ... تصنيف حبر عالم رباني
ولقد ذكرنا أربعين طريقة ... قد أبطلت هذا بحسن بيان
هي في الصواعق إن ترد تحقيقها ... لا تختفي إلا على العميان
نون اليهود ولام الجهمي هما ... في وحي رب العرش زائدتان
وكذلك الجهمي عطل وصفه ... ويهود قد وصفوه بالنقصان
فهما إذًا في نفيهم لصفاته ... العليا كما بينته أخوان