النقص في أمرين سلب كماله ... أو شركة بالواحد الرحمن
أتكون أوصاف الكمال نقيصة ... في أي عقل ذاك أم قرآن
إن الكمال بكثرة الأوصاف لا ... في سلبها ذا واضح البرهان
ما النقص غير السلب حسب وكل ... نقص أصله سلب وهذا واضح التبيان
فالجهل سلب العلم وهو نقيصة ... والظلم سلب العدل والإحسان
منتقص الرحمن سالب وصفه ... حقا تعالى الله عن نقصان
وكذا الثناء عليه ذكر صفاته ... و الحمد والتمجيد كل أوان
ولذاك أعلم خلقه أدراهم ... بصفاته من جاء بالقرآن
وله صفات ليس يحصيها سوا ... ه من ملائكة ولا إنسان