أخرجه الطحاوى في"المشكل" ( 4/314 ) ، والطبرانى في"مسند الشاميين" ( 1547 ) ، وأبو نعيم فى"الحلية" ( 5/185 ) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" ( ج4/ل 184 ) من طريق الهيثم بن حميد ، عن حفص بن غيلان ، عن مكحول ، عن أنس فذكره .

قال أبو نعيم:"غريبٌ من حديث مكحولٍ ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه".

قُلتُ: رواه عن الهيثم ابن حميد اثنان من أصحابه ،"الحكمُ بن موسى ، ومحمد بن عائذ"وتابعهما زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعى ، فرواه عن الهيثم ، عن حفص ، عن مكحولٍ ، عن أنسٍ به . أخرجه ابن ماجه ( 4015 ) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ، ثنا زيد بن يحيى . فذكره . وقد خولف العباس .

خالفهُ أحمد بن حنبل فأخرجه في"مسنده" ( 3/187 ) ، ومن طريقه ابنُ عساكر في"تاريخ دمشق" ( ج6/ل 684 ) قال: حدثنا زيد بن يحيى ، قال: نا أبو سعيد ، نا مكحولٍ ، عن أنسٍ فذكره .

وأبو سعيد هذا هو الشامي صاحبُ مكحول . وقد روى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع حديثين ، وهما عند ابن ماجه ( 750 ، 1525 ) وهو مجهول ، كذا قال الدارقطنى في"السنن" ( 2/57 ) والذهبي والعسقلانى .

وقد اختلف في إسناده على وجهٍ آخر .

فرواه ابن أبى حاتم في"العلل" ( ج2/ رقم 2745 ) عن أبيه ، قال: حدثنى العباس بن الوليد قال ، حدثنى أبى ن قال: حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى ، عن زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .. فذكر الحديث .

قال أبو حاتم الرازى:"فكان هذا أشبه من ذاك".

وهذا الاختلاف لا يضر بصحة الحديث إنْ شاء الله تعالى . والله أعلم .

· الثالث: هل صح شيء في أمر ماشطة فرعون ، فإننا نسمع الخطباء يذكرون في ذلك قصة ؟