قُلْتُ: لعله يعني من رواية مالك ، وفيه نظرٌ يأتي بيانُه ، إن شاء الله تعالى ؛ فقد خالفهما يحيى بن يحيى الليثي ، وابن وهب ، والقعنبيُّ ، ومعن بن عيسى ، والواقديُّ ، فرووه عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، فذكره مرسلًا ، أخرجه مالك في (الموطأ) (2 / 529 / 14) ، والشافعيُّ ( 2 / 26) ، وابنُ سعد (8 / 92) ، والبيهقيُّ (7 / 300) ، والبغويُّ في (شرح السنة) (9 / 155) ، وقد توبع مالك على هذا الوجه ، فتابعه ابن عيينة ، فرواه عن عبدالله بن أبي بكر ، عن عبد الملك ، عن أبيه مرسلًا ، أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) (6 / 236) ، عن ابن عيينة ، وخالفه سعيد بن منصور وغيره ، عن ابن عيينة ، كما تقدم ، وخالف كل أصحاب مالك المتقدم ذكرهم ؛ الواقديُّ ، فرواه عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، فذكره موصولًا ، أخرجه الدارقطنيُّ (3 / 284) ، والواقديُّ متروكٌ .

والصحيحُ في رواية مالك الإرسالُ ، وقد توبع عبد الله بن أبي بكر على إرساله ، فتابعه عبد الرحمن بن حميد ، فرواه عن عبد الملك ، عن أبيه مرسلًا .

أخرجه مسلم ( 1460 ، 42) ، والبخاريُّ في (التاريخ) (1 / 1 / 47 ، 48) ، والبيهقيُّ (7 / 300 ، 301) ، ورواه عن عبد الرحمن بن حميد هكذا: (أبو ضمرة أنس بن عياض ، وسليمان بن بلال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي) ، وخالفهم الفضيل بن سليمان ، فرواه عن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة نحوه .