وله طريقٌ آخر يرويه ابنُ جريج قال: أخبرني حبيب بن ابي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن أخبراه عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة ، فذكره بنحوه .

أخرجه النسائيُّ في (الكبرى) (5 / 293) ، والبخاريُّ في (الكبير) (1 / 1 / 47) ، وأحمد (6 / 307 ، 308) ، وابن سعد (8 / 93 ، 94) ، وعبد الرزاق (6 / 235) ، والطحاوي في (الشرح) (3 / 29) ، وابنُ عبد البر في (التمهيد) (17 / 243 ، 244) ، والطبراني في (الكبير) (ج 23 / رقم 585) ، والبيهقيُّ (7 / 301) ، ورواه عن ابن جريج هكذا: (هشام الدستوائي ، وحجاج بن محمد الأعور ، وروح بن عبادة ، وعبد الرزاق ، ويحيى بن سعيد الأموي ) ، وخالفهم سفيان بن عيينة ، فرواه عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة به .

أخرجه الطبراني (586) ، ورواية الجماعة عن ابن جريج أرجح ، وخولف ابن جُريج ، خالفه أبو حيان التيمي ، فرواه عن حبيب قال: قالت أم سلمة . فذكره ، أخرجه ابن سعد ( 8 / 90) ، وهي روايةٌ معضلةٌ . ورواه حماد بن سلمة عن ثابت البناني ، عن ابن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أم سلمة نحوه .

أخرجه أحمد (6 / 295) ، وابنُ سعد (8 / 89 ، 90) ، والطبرانيُّ (ج23 / رقم 506) ، وابن عبد البر (17 / 244) ، والطحاوي (3 / 29) . ورواه عن حماد: (عفانُ بن مسلم ، ويزيد بن هارون ، وأبو عمر الضرير) .

وحاصل البحث أن الحديث صحيحٌ موصولًا . والمقام يحتمل البسط ، وفيما ذكرتُهُ كفاية .

والحمد لله رب العالمين .

يسأل القارئ: عن درجة هذه الأحاديث:

1- (ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب) ؟