أخرجه ابن ماجه (1690) ، وأحمد (9685) ، والنسائيُّ (2/ 239) ، وأبو بكر الكلاباذي في ( معاني الأخبار) ( ق257 / 1) ، وأبو نعيم في ( أخبار أصبهان ) ( 1 / 225) ، كلهم من طريق ابن المبارك ، وهذا في ( مسنده ) (75) عن أسامة ، وتابعه زيد بن شعيب عن أسامة به . أخرجه القضاعي في ( مسند الشهاب ) (1425) ، وأخرجه النسائي في ( الكبرى ) أيضًا (2 / 239) من طريق ابن المبارك بسنده سواء ، لكنه أوقفه على أبي هريرة .

وأخرجه النسائي أيضًا من طريق ابن المبارك ، عن سعيد المقبري عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعًا ، فزاد في الإسناد ( والد سعيد المقبري ) ، وهذا الأضطراب من أسامة بن زيد لسوء حفظه ، لكن يترجح الوجه الأول المرفوع لمتابعة عمرو بن أبي عمرو ، والله أعلم . وله شاهدٌ من حديث ابن عمر مرفوعًا: ( ربُّ صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، وربَّ قائم حظُّه من قيامه السهر ) .

أخرجه الطبراني في ( الكبير ) (ج12 / رقم 13413) ، وابن عدي في ( الكامل ) (6 / 2398) ، والقضاعي في ( مسند الشهاب ) (1424) من طريق بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى الأطرابلسي ، عن موسى بن عقبة ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر .

قال المنذري في ( الترغيب ) (2 / 148) : ( إسناده لا بأس به ) .

وقال الهيثمي في ( المجمع ) (3 / 202) : ( رجاله موثقون ) .

قُلْتُ: كذا قال ! والحديث منكر ، كما قال أبو حاتم الرازي في ( علل ولده ) (692) ، لكن ابنه سأله: مَنْ معاوية بن يحيى ؟ فقال: ( لا يُدرى ) ! كذا قال أبو حاتم ، وهو الأطرابلسي ، وقد أورد ابنُ عدي هذا الحديث في ترجمته من ( الكامل ) ، وختم ترجمته قائلًا: ( ومعاوية الأطرابلسي هذا له غير ما ذكرتُ من الحديث ، وفي بعض رواياته ما لا يتابع عليه ) . اهـ .

ومنها هذا الحديث ، فقد قال ابن عدي عقبه: ( وهذا الحديث يرويه معاوية بن يحيى ) .