كذا وقع في رواية الطبرانى:"ابن دينار"بغير تعيين ، والمحفوظ في حديث الشريد بن سويد أن الذى يرويه هو"صالح بن دينار"عن عمرو بن الشريد . فلست أدرى من الواهم في رواية الطحاوى ؟ فلعله - إن سلم من التصحيف - أن يكون من شيخ الطحاوى ، وهو أبو أمية الطرسوسى ، ففى حفظه مقال . ورواية ابن عيينة ومن معه أرجح من غير شك ، ولكنى أرجح أنه وقع خطأ من الناسخ أو الطابع ، والكتاب ملآن بالأخطاء الفاحشة . غير أن سند هذا الحديث ضعيف ، وعلته صهيب مولى ابن عامر ، فلم يرو عنه إلا عمرو بن دينار . قال الحافظ فى"التلخيص" ( 4/154 ) :"وأعله ابن القطان بصهيب مولى ابن عامر الراوى عن عبد الله ، فقال: لا يعرف حاله".

وترجمة البخارى فى"التاريخ" ( 2/2/316 ) ولم يذكره إلا برواية عمرو . وقال الذهبى فى"الضعفاء":"لا يعرف"، ولكنه قال فى"الميزان" ( 2/321 ) :"وعنه عمرو بن دينار فقط ، وبعضهم قواه"ولعله يقصد ابن حبان ، فقد ذكره فى"الثقات" ( 4/381 ) وله شاهدٌ من حديث الشريد بن سويد مرفوعًا به .

أخرجه النسائى ( 7/239 ) ، والبخارى فى"التاريخ الكبير" ( 2/2/277 - 278 ) . وأحمد ( 4/389 ) ، وابن حبان ( 1071 ) ، والطبرانى فى"الكبير" ( ج7/ رقم 7245 ) ، والدولابى فى"الكنى" ( 1/ 175 ) ، وابن عدى فى"الكامل" ( 5/1737 ) من طريق عامر الأحول ، عن صالح ابن دينار ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه فذكره .

وسنده ضعيفٌ أيضا ، وصالح بن دينار ذكروا أنه لم يرو عنه إلا عامر الأحول وقال الحافظ:"مقبول"يعنى عند المتابعة . وعامر ابن عبد الله الأحول فيه مقالٌ من قبل حفظه . وأخرجه عبد الرزاق ( ج4/ رقم 8413 ) عن معمر ، عن قتادة مرسلًا أو معضلًا . وله شاهدٌ من حديث أنس رضى الله عنه .