وقال عبد الحق الأشبيلى:"المغيرة مجهول"وأقره ابن القطان فى"الوهم والإيهام"وترجمة ابن أبى حاتم فى"الجرح والتعديل" ( 4/1/219 ) ونقل عن أبيه:"مجهول"ولكن يشهد له ما أخرجه الشافعى ( 2/72 - 73 ) ، والحاكم ( 4/341 ) والبيهقى ( 10/292 ) عن ابن عمر مرفوعًا:"الولاء لحمةٌ كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب"وقد أعله أبو بكر محمد بن زياد النيسابورى فقال:"هذا خطأ ، لأن الثقات لم يرووه هكذا وإنما رواه الحسن مرسلًا".

قلت: ورواية الحسن هذه أخرجها ابن أبى شبية فى"المصنف" ( 6/123 ) والبيهقى ( 10/292 ) وأخرج عبد الرزاق ( ج9/رقم 16149 ) وابن أبى شيبة ( 6/122 ) وسعيد بن منصور فى"سننه" ( 284 ) من طريق داود ابن أبى هند ، عن سعيد بن المسيب قال: الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب . وكذلك قال ابن سيرين وإبراهيم النخعى ، وطاووس ، والشعبى وآخرون وانفصل شيخنا أبو عبد الرحمن الألبانى - حفظه الله - على صحة المرفوع منه في بحث له فى"إرواء الغليل" ( 6/109 - 114 ) .

ويشهد له حديث ابن عمر قال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته"أخرجه الشيخان وغيرهما . وقد خرجتُهُ فى"غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود" ( رقم 978 ) . فلله الحمد .

أما المعنى: فالولاء ، مأخوذ من الولاية ، وهى أن يتولى المعتق تربيته والقيام بأمره ، فمثل هذا قائم مقام النسب ، فلا يجوز أن يباع أو يوهب ونقل ابن بطال الإجماع عليه . والله أعلم.

الثانى: حديث:"أمرت بتزويجك من السماء".

قلت: هذا حديث موضوع كذب أخرجه ابن شاهين فى"فضائل فاطمة" ( 38 ) من طريق محمد بن يونس ، ثنا أبو زيد الأنصارى ، ثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن أبى أيوب الأنصارى مرفوعًا به .