وهذا سند ساقط ومحمد بن يونس هو الكديمى اتهمه غير واحد بوضع الحديث وأطلق فيه الكذب أبو داود ، وموسى ابن هارون والقاسم المطرز . قال الذهبى فى"الميزان" ( 4/74 ) :"وأما إسماعيل الخطبى فقال بجهلٍ: كان ثقة".

وقيس بن الربيع فيه ضعفٌ من قبل حفظه . والأعمش مدلس وقد عنعنه وله شاهدٌ من حديث ابن مسعود رضى الله عنه .

أخرجه الطبرانى فى"الكبير" ( ج10/رقم 10305 ) من طريق إسماعيل بن موسى السدى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عبد النور بن عبد الله المسمعى عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن ابن مسعود مرفوعًا:"إن الله أمرنى أن أزوج فاطمة من علىّ رضى الله عنهما".

ومن طريق عبد النور ابن عبد الله هذا أخرجه العقيلى فى"الضعفاء"- وسقط من المطبوعة - وعنه ابن الجوزى فى"الموضوعات" ( 1/415 ) وذكر حديثًا طويلًا .

قال ابن الجوزى:"وضعه عبد النور ، وكذا في كتاب العقيلى ، فقال العقيلى: وكان يضع الحديث"وقال الحافظ فى"اللسان":"لفظ العقيلى: لا يقيم الحديث وليس من أهله ، والحديث موضوع لا أصل له"، وذهل الهيثمى رحمه الله عن هذا البحث فقال فى"مجمع الزوائد" ( 9/204 ) :"رجاله ثقات"!! ولعل الذى حمله على ذلك أنه رأى ابن حبان قد ذكره فى"الثقات"، فلم ينشط ليراجع"ضعفاء العقيلى"أو"ميزان الذهبى"على الأقل . أما ذكر ابن حبان إياه فى"الثقات"فقد اعتذر عنه الحافظ فقال فى"اللسان":"وكأن ابن حبان ما اطلع على هذا الحديث الذى له عن شعبة ، فإنه موضوع ورجاله من شعبة فصاعدًا رجال الصحيح ، فينظر من دون عبد النور"أ هـ .

فقد حكم على الحديث بالوضع العقيلى ، وابن الجوزى ، والذهبى ، والحافظ ، والسيوطى فى"اللآلىء"، ومع اعتراف السيوطى بوضعه ، فقد ذكره فى"الجامع الصغير"مع اشتراطه في خطبته أن يصونه عما تفرد به وضاع أو متروك !! .