الثاني: أن هذا الحديث ليس بحسن ، فقد أخرجه أبو داود ( 3764) ، وابنُ ماجه ( 3286) ، وأحمد ( 3/ 501) ، وابن حبان ( 1345) ، والحاكم ( 2/ 103) ،وابنُ أبي عاصم في ( الآحاد والمثاني ) ( جـ 1/ ق49 / 2) ، والطبرانيُّ في ( الكبير ) ( جـ 22 / رقم 368) ، وأبو نعيم في ( أخبار أصبهان ) ( 2/ 350) من طرق عن الوليد بن مسلم ثنا وحشي بن حرب عن أبيه عن جدِّه وحشي بن حرب ، فذكره .

وسكت عنه الحاكمُ والذهبيُّ .

أمَّا العراقيُّ فحسنه في ( تخريج الإحياء ) ( 2/ 4) كذا قال - ! ووحشي بن حرب بن وحشي قال صالح جزرة: ( لا يُشتغل به ولا بأبيه ) ، وأبوهُ حرب مجهولٌ ، قال الذهبيُّ: ( ما روي عنه سوى ابنه وحشي ) ، ولذلك قال ابنُ عبد البر: ( إسنادٌ ضعيفٌ ) ، نقله عنه الزبيدي في ( إتحاف السادة ) ، ( 5/ 217) .

أما الحديث الثاني: ( من تمام صلاة أحدكم … الخ ) ، فإنه حديث ضعيف جدًّا .

أخرجه الوزير ابن الجراح في ( الأمالي ) ( 55) ، وابنُ المقري في ( معجمه ) ، ( جـ 2/ ق27/ 1) من طريق ابن أبي فديك ، قال: أخبرني إبراهيم بن الفضل المخزوميُّ عن المقبريّ عن أبي هريرة مرفوعًا .

ووقع عند ابن المقري: ( أن يضعهما بين يديه ) .

وهذا سندٌ واهٍ جدًّا ، وإبراهيم بن الفضل متفقٌ على تضعيفه .

وله طريقٌ آخر .

أخرجه ابنُ عديّ في ( الكامل ) ( 1/ 303) من طريق عبد الله بن الجراح ثنا أبو يحيى التيميُّ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا: ( من تمام صلاتكم أن يضع الرجل نعليه بين يديه ) .

وأبو يحيى التيميُّ هو إسماعيل بن إبراهيم الكوفي ، ضعّفه النسائي وابن نمير ، وزاد: ( جدًّا ) .

وأما الحديث الثالث: ( من تطبب … الخ ) ، فإنه حديث ضعيفٌ .