الفصل الثاني:المقاصد الجزئية للصيام.

المبحث الأول:مقصود الشرع في الحث على صيام أيام بعينها.

المطلب الأول:مقصود الشرع في الحث على صيام يوم قبل يوم عاشوراء أو يوم بعده.

... قد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مقصود الحث على صيام ذلك اليوم وهو مخالفة اليهود، فعن عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يومًا أو بعده يومًا ) ) [1]

يقول ابن تيمية رحمه الله في الإشارة إلى مقصود الشارع ذلك: (( فتدبر هذا يوم عاشوراء يوم فاضل يكفر صيامه سنة ماضية، صامه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمر بصيامه ورغب فيه، ثم لما قيل له قبيل وفاته إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى أمر بمخالفتهم بضم يوم آخر إليه، وعزم على فعل ذلك ،ولهذا استحب العلماء منهم الإمام أحمد أن يصوم تاسوعا وعاشوراء، وبذلك عللت الصحابة - رضي الله عنهم - ) ) [2]

ويقول ابن القيم رحمه الله في الإشارة إلى المقصود ذلك: (( ولما كان صوم يوم عاشوراء لا يمكن التعويض عنه بغيره لفوات غير ذلك اليوم، أمرنا أن نضم إليه يومًا قبله، ويومًا بعده، لتزول صورة المشابهة ثم لما قهر المسلمون أهل الذمة وصاروا تحت قهرهم وحكمهم ألزمهم أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - بترك التشبه بالمسلمين ) ) [3]

المطلب الثاني: مقصود الشرع في الحث على صيام الأيام البيض.

قد ورد الحث في الشرع على صيام الأيام البيض ،وهي اليوم الثالث عشر ،والرابع عشر ،والخامس عشر من الشهر،وذلك في أحاديث منها:

(1) أخرجه أحمد في المسند 2154،والبيهقي في السنن الكبرى 8189.

(2) اقتضاء الصراط المستقيم 1/87.

(3) أحكام أهل الذمة3/1286ـــ 1288. ...