فائدة: ذكر السيوطي في رسالة له في خصائص يوم الجمعة وأوصلها إلى مائة خصوصية وواحدة قال: وأخرج الأصبهاني عن ابن عباس قال: قال رسول الله:"من صلى الضحى أربع ركعات في يوم الجمعة في دهره مرة ، يقرأ بفاتحة الكتاب عشرًا ، وقل أعوذ بربّ الناس والفلق والإخلاص والكافرون وآية الكرسي عشرًا عشرًا في كل ركعة ، فإذا سلم استغفر الله سبعين مرة وسبح كذلك سبحان الله إلى العظيم ، دفع الله عنه شر أهل السموات والأرض والجن والإنس".

(مسألة: ش) : لا تجوز صلاة الحاجة بالرواية التي في آخرها أنه يسجد بعد التشهد وقبل السلام ، بل إن سجد بطلت صلاته لأن حديثها ضعيف جدًا ، ولا عبرة بالتجربة ، بل من أراد صلاة الحاجة فليفعلها بالروايتين اللتين ذكرهما في عدّة الحصن الحصين قبل هذه الرواية ، نعم لو سلم من الصلاة فأتى بالقراءة والتهليل ، ثم تلا آية سجدة ولم يقصد إيقاعها في الوقت المكروه وسجد فلا بأس ولا يقال إنه مأمور به.

(مسألة) : يندب قضاء النفل المؤقت كالعيد والوتر والرواتب مطلقًا ، بل لو اعتاد شيئًا من النفل المطلق فتركه في وقته المعتاد ولو لعذر سن له قضاؤه لئلا تميل نفسه إلى الدعة والرفاهية ، ولا يجوز قضاء ذي السبب كالكسوف والتحية.

فائدة: النفل في البيت أفضل ، أي حتى من جوف الكعبة كما في التحفة وغيرها ، ونظم الطبلاوي ما يستثنى من ندب النفل في البيت فقال:

صلاة نفل في البيوت أفضل

إلا لدى جماعة تحصل

وسنة الإحرام والطواف

ونفل جالس للاعتكاف

ونحو علمه لإحياء البقعة

كذا الضحى ونفل يوم الجمعة

وخائف الفوات بالتأخر

وقادم ومنشىء للسفر

والاستخارة وللقبلية

لمغرب ولا كذا البعدية وذكر ذلك في الإيعاب وزاد: من خشي التكاسل والمنذورة ، وزاد ق ل: قبلية دخل وقتها اهـ كردي.

أحكام المساجد