بسم الله الرحمن الرحيم
الدكتور / عبدالله نذير أحمد
الحمد لله رب العالمين حمدًا مباركًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وصلوات الله وسلامه على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فقد فرض الله عز وجل الحج على المسلمين، وجعله ركنًا من أركان الإسلام الخمس، إذ لا يتم إسلام المسلم المستطيع القادر إلا بإتيانه، وجعل سبحانه وتعالى للحج مناسك، فلا يصح حِجّةُ الحاج إلا بإتمام هذه النسك والوقوف عندها، فمن أهم هذه المناسك (مشعر منى) ·
فمن منى يبتدئ الحاج نسكه، وفي منى يختتم أيضًا أعمال نسكه: ففي منى يقيم الحاج أكثر أيامه ولياليه بين رمي الجمرات، وذبح الهدي والأضاحي، وحلق شعرالرأس أو تقصيره، والذهاب لطواف البيت والسعي بين الصفا والمروة، والمبيت في لياليها، وهو بين ذلك إما أن يكون مُلبيًا وإمّا مُكبِّرًا وإمّا مُستغفرًا وكل ذلك امتثالًا لقول الله جلّ ثناؤه: ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على مارزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير (1) ... ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (2) ذلك ومن يُعَظِّمْ حُرُمات الله فهو خير له عند رَبِّه (3) ·
وكذلك اقتداءً واقتفاءً لأثر المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وامتثالًا لقوله عليه الصلاة والسلام مع كل نسك يؤديه: (خذوا عني مناسككم) ·
ومن ثّمَّ كان اهتمامُ الفقهاء والعلماء والمحدِّثين بهذا المنسك اهتمامًا بالغًا، وسَطّر كل فريق من جهة اختصاصه في كتبهم ·
الفصل الأول
تعريف منى وحدودها وفضلها وتطويرها
المبحث الأول: حدود منى الشرعية:
منىً:
(وأما منى - فبكسر الميم - ويجوز فيها الصرف وعدمه، والتذكير والتأنيث) (1) · قال صاحب القاموس: (مِنى كإلى: وتصرف) (2) ·
(وجزم ابن قتيبة في أدب الكاتب بأنها لا تصرف) (3) ·
وجزم الجوهري بأن منى مذكر مصروف:
(ومنى مقصور، موضع بمكة وهو مذكر يصرف) (4) ·
(والغالب عليه التذكير والصرف) كما قال المطرزي (5) ·
(1) منشورات مجلة البحوث الفقهية المعاصرة.