وقد أقر المحقق آدم كلارك بوقوع التحريف في هذا النص، وقال: [ غالب ظني أن موسى ما كتب هذه الآية، والآيات التي بعدها إلى التاسعة والثلاثين .. وأظن ظنًا قويًا قريبًا من اليقين أن هذه الآيات كانت مكتوبة على حاشية نسخة صحيحة، فظن الناقل أنها جزء من المتن فأدخلها فيه"، ولم يبين دليله الذي دفعه لهذا الظن الذي قارب اليقين، لكن هذا التبرير من كلارك يفضي إلى الشك بجملة الكتاب المقدس، إذ كما جاز للناسخ أن يدخل في المتن هنا ما ليس فيه، فإنه يجوز وقوع ذلك في سائر الكتاب] "

و نلاحظ أن هذه الأمثلة المبينة هى نموذج اخر كمثال قرية الحبرون التى تسمت بهذا الإسم بعد موت موسى و مع هذا ذُكرت باسم حبرون في أسفاره!

و كان جواب القس عنها مختلفًا عن جوابه هنا مما عكس تخبطه.. و سنرى المزيد من هذه الأشياء في الأسفار المختلفة حتى نصل إلى اعجوبة تدوين موسى لخبر وفاته باذن الله تعالى

و سنجد في كل مرة ردًا مبتكرًا من القس المدلس

الاصحاح الثالث عشر

تناقض

نقرأ في تكوين 13: 15

(( لان جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها و لنسلك الى الابد ) )

(هذا وعد لم يتحقق )

يعارض

أعمال 7: 5

(( و لم يعطه فيها ميراثا و لا وطاة قدم و لكن وعد ان يعطيها ملكا له و لنسله من بعده و لم يكن له بعد ولد ) )

عبرانيين11: 12-13

(( لذلك ولد ايضا من واحد و ذلك من ممات مثل نجوم السماء في الكثرة و كالرمل الذي على شاطئ البحر الذي لا يعد في الايمان مات هؤلاء اجمعون و هم لم ينالوا المواعيد بل من بعيد نظروها و صدقوها و حيوها و اقروا بانهم غرباء و نزلاء على الارض ) )

رد على كتاب شبهات وهمية

قال القس منيس عبدالنور: