و نذكر مرة أخرى بنقطة الإعتراض التى تاه فيها القس الفاضل على ما يبدو

فسؤالنا عن الإختلاف بين ما قرره الرب من عقاب ينال من يقدم على قتل قايين فقال:

(( كل من قتل قايين فسبعة أضعاف يُنتقم منه. وجعل الرب لقايين علامة لكي لا يقتله كل من وجده ) )

بينما جاء في شريعة نوح (( سافك دم الإنسان، بالإنسان يُسفك دمه ) )تك6:9

ففى النص الاول يشرع الرب صراحة عقوبة مضاعفة سبعين ضعفًا على من يقتل قايين مع أنه نفس واحدة بل و أثمة!

بينما في تك6:9 يشرع الرب قصاص النفس بالنفس بلا مضاعفة ولا تجاوز

فلا يعدو الأمر ان يكون إحتمالًا من اثنين:

إما أن الرب نسخ حكمه الاول بالشريعة التى سنها لنوح ، و إما أن النصين متناقضين مما يحيل إعتبارهما من عند الرب تبارك و تعالى ، و أى الرأين أقر النصارى فسيخالفون أصول إعتقادهم التى طالما تهجموا على الإسلام و لله الحمد و المنة

الاصحاح الخامس و السادس

قال اللإمام الهمام رحمة الله الهندى في كتاب إظهار الحق:

إن الزمان من خلق آدم إلى طوفان نوح عليه السلام على وفق (التوراة العبرانية) ألف وستمائة وست وخمسون سنة 1656

وعلى وفق (اليونانية) ألفان ومائتان واثنتان وستون سنة 2262

وعلى وفق (السامرية) ألف وثلثماية وسبع سنين 1307.

وفي تفسير (هنري واسكات) جدول كتب فيه في مقابلة كل شخص غير نوح عليه السلام من سنين عمر هذا الشخص سنة تولد له فيها الولد، وكتب في مقابلة اسم نوح عليه السلام من سني عمره زمان الطوفان والجدول المذكور هذا:

الأسماء العبرانية السامرية اليونانية

آدم عليه السلام 130 130 230

شيث عليه السلام 105 105 205

آنوش 90 90 190

قينان 70 70 170

مهلئيل 65 65 165

يارد 162 62 262

أخنوخ 65 65 165

متوشالح 187 67 187

لامك 182 53 188

نوح عليه السلام 600 600 600

المجموع 1656 1307 2262