والصحيح في مثل هذه الحالات الاستفادة من اصل آخر وهو اصل «الاحالات» ، ففي مثالنا هذا يشار الى حكم الزكاة او مال الصغير، ولكن تفصيل البحث الى موطنه فيحال عليه، حتى يستوفي كل عنوان او مصطلح فقهي حظه المناسب من البحث.

6 -يعتبر اختيار المصطلح الفقهي من ظرائف العمل الموسوعي في مراحله الاولى، فان هذا الاختيار لابد ان يخضع لموازين فنية وذوقية دقيقة لترشيحه في قائمة المصطلحات التي تجسد الهيكل اللفظي للموسوعة او دائرة المعارف. الا انا نجد تساهلا في هذا الامر كما نرى ذلك في مصطلحات اثبتتها موسوعة الفقه الاسلامي، فمثلا عنوان «اراقة» او «اتباع» ، كلمات لم ترق في البحث الفقهي الى حد العنوانية والمشيرية، اذ ليس لها موضوعية او استقلالية في كلماتهم بحيث تجعل القارى ء يتتبعها لتكون دليله الى بغيته، فكان من المناسب ان يبحث حكم «الاراقة» حيث بحث فيها اراقة دم الاضحية او الخمر تحت عنوان «اضحية» و «خمر» ، وحكم «الاتباع» حيث بحث فيه الاقتداء والمتابعة في الجماعة تحت عنوان «صلاة الجماعة» ، او تحت عنوان «اقتداء» ، لمعروفيته في الفقه اكثر من «الاتباع» .

7 -ورد التعبير ببعض الالفاظ غير المعهودة مثل: آنية الضمان، ويراد بها ضمان الانية.

8 -مزج بعض بحوث الاصول بالبحث الفقهي مثل: اباحة، اجمال، اجماع، اجزاء ونحوها، والانسب افرادها في ملحق اصولي مستقل.

9 -وملاحظة اخرى فيما يرجع للنقل عن المصادر وتوثيق المعلومات فقد تعزو الموسوعة المنقول لكتاب مع انه لاخر، كما نسبت متنا طويلا في بحث (آنية) الى المستمسك، والحال انه من كتاب العروة الوثقى، ولم يميز الكاتب بين المتن والشرح، فان الاول شرح للثاني.

(2) - موسوعة الفقه الاسلامي: