وما يستتبع ذلك من احكام كل واحدة منها. وكنموذج لذلك ما نلاحظه في بحث (آنية) حيث نرى سردا مسترسلا يمزج بين اقسامها وانحاء استعمالها واقتنائها ونقلها واحكام ذلك، ولو اضفنا لذلك تكرار المسالة وفروعها ثماني مرات بعدد المذاهب الفقهية المستعرضة فان الصورة تكون اكثر تشويشا وابهاما مما يعوز القارى ء الى استئناف عملية ذهنية او خارجية لترتيب المادة ووضع الفواصل والحدود بينها، ولعل شطرا من هذه المشكلة يرجع الى اعتماد الموسوعة اسلوب تكرار الفرضية حسب المذاهب دون اسلوب عرض الاتجاهات الذي استفادت منه الموسوعة الكويتية وتفادت به ذلك فان الالتزام بهذا الاسلوب التكراري لا يسمح للمادة ان تاخذ حظها الطبيعي من التقسيم والتوزيع الفنيين في الموسوعة، وينتج تضخما في عدد صفحاتها واجزائها بما يخرجها عن حد الاعتدال.

4 -تعرضت الموسوعة في بعض عناوينها الى جهات لا تتصل بالبحث الفقهي، كما في عنوان (بسملة) ، حيث بحث فيها كون البسملة آية من القرآن او بعض آية، او عنوان (اب) ادرج تحته حكم اسقاط الاب حق مولاه في الشفعة، فان هذا الحكم لا يرتبط بالاب من حيث هو اب، بل من حيث هو مولى.

5 -من الاصول الضرورية في العمل الموسوعي «تفريق المجتمعات وتجميع المتفرقات» بحسب ما يقتضيه الذوق العلمي والمهارة في العمل، الا ان الملاحظ عدم تبلور هذا الاصل بشكل دقيق في بعض مباحث الموسوعة.

ومن امثلة ذلك عنوان «اب» ، فان طبيعة هذا العنوان وان كانت تستدعي جمع متفرقاتها باعتبار عدم استقلاليته في كتب الفقه التقليدي الا انها لا تعني حشد جميع تلك الاحكام في هذا العنوان وافراغ الكلمات العنوانية الاخرى من البحث، كما انها لا تعني ايضا في ذات الوقت اخلاء العنوان المبحوث وهو عنوان «اب» في مثالنا عن الاشارة لتلك البحوث.