4 -المجموع للنووي.

5 -فتح الباري للعسقلاني.

6 -المحلى لابن حزم.

7 -مراتب الاجماع لابن حزم.

8 -نيل الاوطار للشوكاني.

9 -المغني لابن قدامة.

ومن الملاحظ على هذه القائمة خلوها من مصادر الفقه الامامي بشكل خاص وغيره من المذاهب الاخرى بشكل عام، ومن ثم فانى للموسوعة ان تكشف عن مسائل الاجماع في الفقه الاسلامي كما جاء في عنوانها!

وحري بالتراث الفقهي لاهل البيت (عليهم السلام) ان تعرض بعض مسائله من قبل حملته واهله بهذا الاسلوب الذي لا تخفى عوائده على الفقيه او الدارس الباحث. وقد تسامعنا اخيرا بمبادرة طيبة من بعض المراكز العلمية في هذا الاتجاه نسال اللّه لهم التوفيق.

ومما يمكن ان يلاحظ به ايضا على الموسوعة انها ضمت بحوثا لا ترتبط بمادة الفقه اصلا مثل: خلافة، يوم القيامة، البحث، الشفاعة، الميزان، ابليس وغير ذلك مما يجده المتتبع. واخيرا فان من جملة الملاحظات او المفارقات التي وقعت فيها الموسوعة حسب ما ظهر من خلال المراجعة السريعة هي ان المؤلف بعد ان اورد في المقدمة التعاريف في الاجماع من المذاهب والعلماء، اختار تعريفا وسيعا للاجماع، فقال:

«والحق الذي عليه جمهرة اهل العلم هو ان الاجماع لا يختص بالصحابة وحدهم دون غيرهم وان اتفاق اهل الحرمين او احدهما او اهل اي مصر او آل البيت (عليهم السلام) ، ليس باجماع لان هؤلاء جزء من كل، ولان الاجماع هو اتفاق مجتهدي العالم الاسلامي» .

فاذا كان الاجماع في رايه هذا فان وقوعه يكاد ان ينحصر بالضروريات والمسلمات كما لا يخفى، ومن ثم فاطلاق الاجماع على المسائل الاجماعية التي حوتها الموسوعة