على كثرتها (9588 مسالة) امر لا يخضع لما التزم به المؤلف من ضابطة في الاجماع الا ان يقال بان اطلاق الاجماع على مسائل الموسوعة جريا على اصطلاح غير المؤلف في تعريف الاجماع مما يسميه المسلمون اجماعا. واليك نموذجا واحدا من هذه الحقيقة، فقد جاء تحت عنوان (خلافة) : «خلافة علي صحيحة بالاجماع، وما تدعيه الشيعة من النص على علي والوصية اليه باطل لا اصل له باتفاق المسلمين، والاتفاق على بطلان دعواهم في زمن علي (ع) . واول من كذبهم علي بقوله:

ما عندنا الا ما في هذه الصحيفة، ولو كان عنده نص لذكره، ولم ينقل انه نقله في يوم من الايام ولا ان احدا ذكره له».

ولا ندري على ايها يكون التعليق: هل على نفيه الوصية ودعواه اتفاق المسلمين، والقائل بها جزء كبير منهم؟! ام على نفيه لاحتجاجات علي (ع) او غيره من الصحابة ولو بنص واحد في امر الوصية مع كثرة المروي عند الخاص والعام في ذلك؟! ام على اقحامه مثل هذا البحث التاريخي الكلامي في موسوعة فقهية؟!

الا انا نربا بمثل هذه الموسوعة عن ان تتسامح في توثيق

معلوماتها والتدقيق فيها قبل تدوينها، كما نوصي باقصاء مثل

هذه البحوث عن البحث الفقهي

المعاجم الفقهية:

من الضرورات التمهيدية الجادة في العمل الموسوعي لكل علم او فن يراد لمسائله ان تفرغ في مجموعة مرتبة ترتيبا قاموسيا، اعداد معجم او فهرس لبعض المصادر المحورية في ذلك العلم ليكون النواة الاولى ونموذجا مصغرا لعمل الموسوعة، وفائدة هذه المعاجم هي:

1 -استخراج المجموعة اللفظية القاموسية.

2 -الكشف عن مظان البحث واستقصاء المعلومات المرتبطة به.