أم ماذا .. ؟؟!!
قال الشيخ) انظروا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ما عرف عنه أنه ولى معاذا قيادة جيش مع أنه أعلم الناس بالحلال والحرام ... لكن لكل ميدان رجاله ... ويجب على الأمة أن تستفيد من جميع رجالها .. )
التعليق:
أولًا: هذا جهل عظيم من الشيخ ... وللأسف أن يتصدر الإفتاء من يفتات على الرسول بهذا الحكم ... !! لقد جعل الشيخ جهله وعدم علمه بتولية الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه قيادة الجيش علمًا يقينيًا فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم .. إذ الجهل حجة على العلم .. !!!
لأن الثابت في البخاري ومسلم وغيرهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم ولى معاذ بن جبل رضي الله عنه قيادة الجيش الذي أرسله إلى اليمن فقال البخاري في كتاب المغازي:
عن ابن عباس رضي الله عنه يقول لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن قال له (إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس) وفي رواية أحمد وغيره التي نصت على القتال وفيها (يا معاذ انك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا أو لعلك أن تمر بمسجدي هذا أو قبرى فبكى معاذ جشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين الحديث)
هل يكفي هذا الحديث يا شيخ .. ؟؟!! وهل تكفي لفظة (فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك) .. ؟؟!!
ثانيًا: معاذ بن جبل رضي الله عنه رجل كل ميدان ولكن أنت تجهل سيرته جهلًا فاضحًا .. ولقد عذرتك في عدم معرفتك للبوصيري المحدث والخلط بينه وبين البوصيري الصوفي الضال إذ أنت لا تعرف الصحابة حق المعرفة فكيف بمن دونهم.
ثالثًا: قلت (ويجب على الأمة أن تستفيد من جميع رجالها .. ) هل يعني هذا أن نستفيد من العلمانيين والمرتدين ... ؟!!!
رابعًا: أليس الشيخ العلامة حمود العقلاء من علماء الأمة ورجالاتها يجب الإفادة منه ومن علمه ... بلى والله بل هو من أعظم رجالاتها وما ذاك إلا لثباته على ثوابت ديننا وعدم إلباسه الحق بالباطل ...