وكذلك إذا كان المعطوف غير مفرد لا يجوز فيه إلا الرفع، والنّصب سواء تكررت (لا) ، نحو: (لا رجلَ ولا غلامَ امرأةٍ) ، أولم تتكرر، نحو: (لا رجلَ وغلامَ امرأةٍ) ، ويجوز في المثالين: و (غلامُ امرأةٍ) .

ملاحظة: إن كان المعطوف معرفة لا يجوز فيه إلا الرفع على كل حالٍ، نحو: (لا رجلَ ولا زيدٌ فيها) ، ونحو: (لا رجلَ وزيدٌ فيها) ؛ لأن المعطوف في هذا المثال لا يصلح لعمل (لا) لكونه معرفة.

أحكام دخول همزة الاستفهام على لا النافية للجنس

وَأَعْطِ لاَ مَعْ هَمْزَةِ اسْتِفْهَامِ ... مَا تَسْتَحِقُّ دُونَ الاسْتِفْهَامِ

المعنى: إذا دخلت همزة الاستفهام على لا النافية للجنس بَقِيت (لا) على ما كان لها من العمل وسائر الأحكام التي سبق ذكرُها؛ بالشروط التالية:

1 -إذا قُصِد بالاستفهام التوبيخ، نحو: أَلاَ رُجُوعَ وقَدْ شِبْتَ؟ ونحو قول الشاعر:

أَلاَ ارْعِوَاءَ لِمَنْ وَلَّتْ ... وَآذَنَتْ بِمَشِيبٍٍ بَعْدَهُ هَرَمُ [1]

الشاهد فيه: قوله (ألا ارعواءَ) حيث أبقى الشاعر عمل لا النافية للجنس مع دخول همزة الاستفهام عليها؛ لأنه قَصَد التوبيخ والإنكار.

2 -أو قُصِد به الاستفهام عن النّفي، نحو: أَلاَ رجلَ قائمٌ؟ ونحو قول مجنون (قيس بن ملوح) :

أَلاَ اصْطِبَارَ لِسَلْمَى أَمْ لَهَا جَلَدُ ... إذَا أُلاَقِى الَّذِى لاَقَاهُ أَمْثَالِى [2]

الشاهد فيه: قوله (ألا اصطبارَ) حيث أبقى الشاعر عمل لا النافية للجنس مع دخول همزة الاستفهام عليها؛ لأن الاستفهام هنا استفهام عن النفي، لأن معنى البيت: أينتفى عن محبوبته الصبر إذا مات فتجزع عليه، أم يكون لها جلد وصبر؟

3 -إذا قُصِدَ بـ (أَلاَ) التَّمَنِّي [3] ، نحو: أَلاَ ماءَ ماءَ باردًا؟ ونحو: أَلاَ مالَ فَأُساعدَ المحتاج؟ ونحو قول الشاعر:

(1) أفما يكف عن المقابح والطيش هذا الذي فارقه الشباب وأعلمته الايام أن جسمه قد أخذ في الاعتلال، وسارعت إليه أسباب الفناء والزوال؟!

(2) المعنى: ليت شعري إذا أنا لاقيت ما لاقاه أمثالي من الموت أيمتنع الصبر على سلمى أم يبقى لها تجلدها وصبرها؟

(3) إذا قُصِدَ بـ (أَلاَ) التَّمَنِّي فيه خلاف:

فمذهب المازني: أنها تبقى على جميع ما كان لها من الأحكام، كما ذكر ابن مالك.

ومذهب سيبويه: أنه يبقى لها عملها في الاسم، ولا يكون لها خبر، ولا يجوز إلغاؤها، ولا يجوز رفع التابع النعت، أو العطف مراعاة لمحل لا واسمها؛ لأن مذهب سيبويه ومن معه: أَلاَّ يُتْبَع اسمها إلا على اللفظ خاصة؛ فقولهم: ألا ماءَ ماءَ باردًا؟ كلمة (ماء) الثانية نعت للأولى مبينة على الفتح.