وبالفارسية كور محو كرده شده جشم . وعند الشيخين من حديث عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا يخفى عليكم , إن الله ليس بأعور إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية"

( ليس بناتئة )

: أي مرتفعة فاعلة من النتوء

( ولا جحراء )

: بفتح جيم وسكون حاء أي ولا غائرة والجملة المنفية مؤكدة لإثبات العين الممسوحة وهي لا تنافي أن الأخرى ناتئة بارزة كنتوء حبة العنب قاله القاري , وفي بعض النسخ ولا جخراء بجيم فخاء . قال في المجمع: هي الضيقة ذات غمص ورمص , وامرأته جخراء إذا لم تكن نظيفة المكان . وقال في النهاية: في باب الجيم مع الحاء ولا جحراء أي غائرة منجحرة في نقرتها . وقال الأزهري: هي بالخاء وأنكر الحاء انتهى

( فإن ألبس عليكم )

: بصيغة المجهول أي إن اشتبه عليكم أمر الدجال بنسيان ما بينت لكم من الحال أو إن لبس عليكم أمره بما يدعيه من الألوهية بالأمور الخارقة عن العادة قاله القاري . قلت: وفي بعض النسخ فإن التبس . وهذا يؤيد الاحتمال الثاني من الاحتمالين الذين ذكرهما القاري بل يعينه

( فاعلموا أن ربكم ليس بأعور )

: أي أقل ما يجب عليكم من معرفة صفات الربوبية هو التنزيه عن الحدوث والعيوب لا سيما النقائص الظاهرة المرئية

( قال أبو داود , عمرو بن الأسود ولي القضاء )

: هو عمرو بن الأسود العنسي الدمشقي أحد زهاد الشام مخضرم ثقة عابد مات في خلافة معاوية أخرج أحمد في مسنده عن عمر"من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود".

قال المنذري: وأخرجه النسائي وفي إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال .

حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المؤذن حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال