المطلب الأول: تعريف العلة:1- لغة 2- اصطلاحا .

المطلب الثاني: أنواع العلل .

الإسناد وعلله

المبحث الأول: الإسناد تعريفه: أ- لغة ب - اصطلاحا.

أ - لغة:

قال ابن فارس:"سند: أصل واحد ، يدل على انضمام الشيء الى الشيء ... والسناد: الناقة القوية ، كانها اسندت من ظهرها الى شيء قوي ، والمسند: الدهر ، لان بعضه متضام . وفلان سند: اي معتمد ، والسند: ما اقبل عليك من الجبل ، وذلك اذا علا من السفح ، والاسناد في الحديث: ان يسند الى قائله ، وهو ذلك القياس (1) "أ.هـ 0

وقال الجوهري:"السند ما قابلك من الجبل ، وعلا من السفح ، وفلان سند اي معتمد ... والاسناد في الحديث رفعه الى قائله (2) "أ.هـ 0

وعلى هذا فأصل معنى الكلمة له دلالتان: الثانية مبنية على الاولى ، الاولى: هي التي ذكرها ابن فارس:"انضمام الشيء الى الشيء"والثانية:"الاعتماد والتقوي بذلك" (3) 0

ب- اصطلاحا:

قال العلامة الطيبي والحافظ بدر الدين بن جماعة:"السند: هو الاخبار عن طريق المتن ... والاسناد: رفع الحديث الى قائله ، والمحدثون يستعملون السند والاسناد لشيء واحد" (4) 0

وعرفه الحافظ ابن حجر فقال:"والاسناد حكاية طريق المتن" (5) 0

أي سلسلة الرواة الذين نقلوا المتن من مصدره الاول ، وسمي هذا الطريق سندا"، اما لأن المسند - بكسر النون - يعتمد عليه في نسبة المتن الى مصدره ، او لاعتماد الحفاظ على المسند في معرفة صحة الحديث وضعفه" (6) 0

(1) معجم مقاييس اللغة ، ابن فارس 3/105 0

(2) الصحاح ، الجوهري 2/489 0وينظر: اساس البلاغة ، الزمخشري ص:221 ، تاج العروس ، الزبيدي 8/215 0

(3) المنهج المقترح لفهم المصطلح ، الشريف حاتم بن عارف العوني ص:40 0

(4) الخلاصة ، الطيبي ص30 ، المنهل الروي ، ابن جماعة ص:48 0

(5) نزهة النظر ، ابن حجر ص:53 ، وينظر: فتح المغيث ، السخاوي 1/27 هامش 2 0

(6) أصول الحديث ، محمد عجاج الخطيب ص:32 0