)المد المنفصل: وهو أن يكون حرف المد في كلمة والهمز مبدؤ بها في كلمة أخرى يعنى المد في أخر الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية , والمد المنفصل لا بد له من كلمتين: ( بم أنزل ) ( يا أيها الناس ) ( إنا أعطيناك ) ( قالوا آمنا ) (وفي أنفسكم ) .

-حكمه: كما عند حفص يمد أربع أو خمس حركات عند الوصل وعند الوقف لا يمد.

* قاعدة:

إذا أجتمع مدان متصلان مثل ( أنزل من السماء ماء) أو مدان منفصلان ( بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ) لا يجوز مد أحدهما دون الأخر بل يجب التسوية بينهما .

* المد اللين: وهويقع عند حرفى الواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلهما ، فيجب العلم أن حروف المد قد تكون حروف لين مثل: خّوْف / الْمَوْتُ / البَيْت / شىء ، لأنه بالرغم من كونها حروف مد لم تمد ، فصارت مدًا لينًا مغايرًا لوصفه، وذلك لأن النطق به لينًا وسهولة , وحكمه عدم المد مطلقًا عند الوصل ، ولكن إذا تسنى لك الوقوف عليه فيكون حكم مده مثل: حكم المد العارض للسكون ، فلك أن تمده حركتين أو أربع أو ست حركات . * المد العارض للسكون: وسمىَّ عارضًا لعروض المد بعروض السكون أو يسمونه: المد العارض للوقوف , بمعنى: لما تكون هناك كلمة سنقف عليها بالسكون وفيها حرف من حروف المد , ولأنه لايمد إلا في حالة الوقف فقط .

وحكمه: يمد عند الوقوف , حركتان ( وهذا هو القصر ) أو أربع حركات ( توسط ) أو ست ( كالمد اللازم ) .

-مثال: ( وما للظالمين من أنصار ) حكمه: عند الوقوف 2 أو 4 أو 6 حركات عند الوصل ولا يمد هذا المد إلا بمقدار حركتين فقط .

-مثال: ( إنك لا تخلف الميعاد ) و ( وسخر لكم الليل والنهار ) وعند المد لا تنسوا شروطه فلا بد أن يكون الحرف الذي يسبق الألف مفتوحا ثم نمد مد طبيعي عند الوصل ( حركتان ) أو مد توسط عند الوقف ( أربع حركات) أو مد إشباع ( ست حركات ) .