أخذنا مثال للألف بالتطبيق على المد العارض للسكون مع إستصحاب شروط المد:

-مثال علي الياء:- بشرط أن يكون ما قبلها مكسور ( إني أخاف الله رب العالمين ) , وكما علمت مد عند الوقف 2/4/6 حركات لكن عند الوصول حركتان ( إنما يتقبل الله من المتقين )

-مثال على الواو: - بشرط أن يكون ما قبلها مضمومًا ( وجاهدوا في سبيل الله لعلكم تفلحون ) ( وسوف تعلمون ) المد العارض للسكون ليس له مدود في المصحف , ويؤخذ من السماع والتلقى , وهذا بعكس المد المنفصل والمتصل واللازم يؤخذ بالسماع أيضًا ولكن له مدود مثل هذه العلامة ( ~ ) وهي ترسم فوق الحرف الذي سيمد مدًا زائدًا عن الطبيعي ( فالطبيعي أيضًا ليس له مدود ) .

-مد البدل: هو المد تتقدم فيه الهمز على حرف المد وذلك خلاف المد المتصل مثل: ( آمنوا ) وتكتب في المصحف هكذا ( ءَامنوا ) فعلامة المد الموجودة علي ( آمنوا ) للدلالة علي ألف محذوفة بعد ألف مكتوبة وضعت خطأ ويعدها العلماء ( غلطًا ) بل الصحيح ما أثبتناه ( ءَامنوا ) بهمزة وألف بعدها ، وكذلك ( إيمانًا ) و ( أوتوا ) ، فأصلهما ( إِئمانا ) و ( أءتْوا ) … وسمى البدل بدلًا: لإبدال حرف المد من الهمز , فإن أصل آمنوا (أأمنوا ) فأبدلت الهمزة الثانية ألفًا من جنس حركة ما قبلها علي القاعدة ، وهكذا في ( ءَآدَم ، ءآَزَر ) فأصلهما ( أأَدم ، أاْزَر ) .

حكمه: يمد مدًا طبيعيًا ( حركتان ) …بشرط أن لا يقع بعد حرف المد همزًا أو سكون مثل: ( آلم ) فتمد مد لازم , ( برآء ) تمد مد متصل , ( وجاءوا ) تمد مد منفصل , ( مآب ) تمد مد عارض للسكون ....وسبب قصر مد البدل بحركتين أن الهمزة قد سبقت حرف المد كتابةً ونطقا ً فلاحاجة للمد للوصول إليها ، بينما العكس هو الصحيح بالنسبة للمد المتصل والمنفصل والعارض للسكون ؛ فقد سبق المد الهمزة مما دعت الحاجة لإظهار الهمزة وإخراجها مما تقدم من أمثلة على هذه المدود .