المطلب الثاني: أسباب الضلال في القدر

إن السبب في ضلال كل من القدرية النفاة والقدرية المجبرة إن كل واحد من الفريقين رأى جزءا من الحقيقة وعمى عن جزء منها فكان مثله مثل الأعور الذي يرى احد جانبي الشئ ولا يرى الجانب الآخر فالقدرية التفاة الذين نفوا القدر قالو: إن الله لا يريد الكفر والذنوب والمعاصي ولا يحبها ولا يرضاها و فكيف نقول انه خلق أفعال العباد وفيها الكفر والذنوب والمعاصي. والقدرية المجبرة امنوا بان الله خالق كل شئ , وزعموا أن كل شئ خلقه واوجد فقد أحبة ورضية. وأهل السنة والجماعة أبصروا الحقيقة كلها و فامنوا بالحق الذي عند كل واحد من الفريقين , ونفوا الباطل الذي تلبسه به كل واحد منهما. فالمحققون من أهل السنة يقولون: الإرادة في كتاب الله نوعان: إرادة قدرية خلقية وإرادة دينية شرعيه. [63]

والإرادة الشرعية كقولة تعالى: {يرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [64] وقولة تعالى: {َا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [65] .

والإرادة الكونية القدرية كقولة تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [66] وقولة تعالى: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدا} [67] .

والمخلوقات مع كل من الإرادتين أربعه أقسام: -

1 -ما تعلقت به الإرادتان ,وهو ما وقع في الوجود من الإعمال الصالحة.

2 -... ما تعلقت به الإرادة الدينية فقط , وهو ما أمر الله به من الأعمال الصالحة.

3 -ما تعلقت به الإرادة الكونية فقط , وهو ما قدرة الله وشاء من الحوادث.

4 -مالم تتعلق به هذه الإرادة ولا هذه , فهذا ما لم يقع ومالم يوجد من أنواع المباحات والمعاصي.

المطلب الثالث: ثمار الإيمان بالقضاء والقدر

للإيمان بالقدر آثار طيبة , في عقلية المسلم ونفسيته , وفي علاقته بربة وبمن حوله , ومن هذه الآثار: -

1)القوة في مواطن البأس والخطر:-

إن إيمان المسلم بان ما قدرة الله له أو عليه نافذ لا محالة , وأنة لن يموت قبل أجلة المحدد , وان احد لا يستطيع أن يزيده في عمرة أو ينقص منة , كما قال تعالى: {َلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} [68] فإذا حضر الأجل لا يستطيع صاحبة أن يتأخر عنه لحظة كما لا يتقدم أيضا. [69]

2)الإيمان بالقدر طريق الخلاص من الشرك: -

حيث أنة لا يتم توحيد الله إلا لمن اقر أن الله وحدة الخالق لكل شئ في الكون , وان ارادتة ماضية في خلقة ما شاء وما لم يشأ لم يكن و فكل المكذبين بالقدر لم يوحدوا ربهم , ولم يعرفوه حق معرفته , والإيمان بالقدر مفرق طريق بين التوحيد والشرك. [70]

3)الثبات في مواجهه الطغيان: -

ومن ثمار الإيمان بالقدر انه يهب صاحبة ثباتا ورسوخا في مقاومة الباطل ومواجهه الظلم والطغيان , وإنكار المنكر , لا يهاب فرعون ولا طاغوتا متهجرا , ويكون شعارة قولة تعالى: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} . [71]

4)الاستقامة على منهج سواء في السراء والضراء: -

فالإيمان بالقدر لا يجعل الإنسان يمضي في حياته على منهج واحد , لا تبطره النعمة ولا تيئسه المصيبة فهو يعلم أن كل ما إصابة من نعم من الله وان إصابتهم مصيبة فهي من الله فلا يجزع ولا ييأس قال تعالى: {أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} . [72]

5)الصبر عند نزول المصائب: -

فالمؤمن بالقدر لا يسيطر علية الجزع والفزع , ولا يستبد به السخط والهلع , بل يستقبل مصائب الدهر بثبات كالجبال قال تعالى: {َ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [73] فإيمان المسلم بقدر الله يمنحه الثبات عند صدمة المصيبة , لأنة يعلم أنها مقدرة مكتوبة. [74]

6)المؤمن بالقدر دائما على حذر: -

فقلوب العباد دائمة التقلب والتغير , والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء , والفتن التي توجه سهامها إلى القلوب كثيرة و والمؤمن يحذر دائما أن ياتية ما يضله كما يخشى أن يختم بخاتمة سيئة. [75]

الخاتمة

أن الحمد لله نحمده ونستعينة ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا و من يهد الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبة أجمعين أما بعد

بعد أن قمت بانجاز هذا البحث المصغر , أرجو من الله أن يكون قد وفقني في عرض هذا الركن المهم من أركان الإيمان بالصورة الواضحة والمطلوبة واللائقة له , حيث هدفت من وراء هذا البحث إلى إعانة المخالف على رؤية الحق في هذه المسالة , وكشف الشبة عنه , وإظهار بعض آثار الإيمان الصحيح بالقدر في سلوك الفرد في علاقاته مع الآخرين , وموقفه من أفعالة وما يصيبه من , ليتبين أن أمور العقيدة في الإسلام هي الأصل في نوع سلوك الإنسان ومواقفه من أحداث الحياة.

راجية من الله العلي العظيم الأجر والثواب على هذا العمل , وارجوا أن أكون قد حققت الفائدة المرجوة منة , والله ولي التوفيق.

فهرس الآيات القرآنية الكريمة

الآية ... السورة ... رقم الآية ... الصفحة

{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} ... القمر ... 49 ...

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا} ... الإسراء ... 4 ...

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا} ... الإسراء ... 23 ...

{َاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ} ... طه ... 72 ...

{وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا} ... الأحزاب ... 38 ...

{َقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ} ... الفجر ... 16 ...

{فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} ... القمر ... 13 ...

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ... الحشر ... 22 ...

{لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} ... الطلاق ... 12 ...

{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ 21} فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ {22} ... البروج ... 21 - 22 ...

{َالطُّورِ 1} وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ ... الطور ... 1 ...

{َإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} ... الزخرف ... 4 ...

{وَمَا تشاءون إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} ... التكوير ... 29 ...

{َلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} ... الإنعام ... 111 ...

{مَن يشأ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} ... الأنعام ... 39 ...

{وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} ... البقرة ... 253 ...

{أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} ... يس ... 81 ...

{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} ... الزمر ... 62 ...

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} ... الأنبياء ... 33 ...

: {وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ 37} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ {39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ... يس ... 37 - 40 ...

{ُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} ... الإسراء ... 44 ...

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} ... القصص ... 68 ...

{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ 49} أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ... الشورى ... 49 - 50 ...

{هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ... آل عمران ... 6 ...

{َمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} ... فاطر ... 11 ...

{وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ} ... النساء ... 78 ...

{يرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} ... البقرة ... 185 ...

{َا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ... المائدة ... 6 ...

{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} ... الأنعام ... 125 ...

{وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدا} ... الكهف ... 39 ...

{َلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} ... الأعراف ... 34 ...

{قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} ... التوبة ... 51 ...

{َا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} ... الحديد ... 22 ...

فهرس الأحاديث النبوية الشريفة

الحديث ... الصفحة

(سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين , فقال: الله اعلم بما كانوا عاملين) ...

(دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار , فقلت: يا رسول الله , طوبى لهذا , عصفور من عصافير الجنة , لم يعمل السوء ولم بدركة) قال: أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا و خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم) ...

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة , قال: وعرشه على الماء) ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب القدر ما كان , وما هو كائن إلى الأبد) قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث غريب من هذا الوجه) ...

قائمة المصادر والمراجع

-... القران الكريم.

-الإيمان بالقدر , الدكتور يوسف القرضاوي , الطبعة الثانية , المكتب الإسلامي , بيروت ? دمشق ? عمان.

-القضاء والقدر , أبي العباس احمد بن تيمية , الطبعة الأولى , دار الكتاب العربي , بيروت ? لبنان.

-القضاء والقدر , احمد بن الحسين البيهقي , الطبعة الأولى , مؤسسة الكتاب الثقافية , بيروت ? لبنان.

-... الإيمان بالقضاء والقدر , محمد حسان , الطبعة الثانية , مكتبة فياض , المنصورة.

-طريق الإيمان , سميح عاطف الزين , الطبعة العاشرة , الشركة العالمية للكتاب , بيروت ? لبنان.

-... القضاء والقدر , الدكتور عمر سليمان الأشقر , الطبعة الرابعة , دار النفائس , العبدلي.

-شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل , ابن القيم الجوزية , دار الفكر.

-... الإنسان مسير أم مخير , محمد سعيد البوطي , الطبعة الأولى , دار الفكر , دمشق.

-القضاء والقدر , الدكتور عمر سليمان الأشقر , الطبعة الثانية , مكتبة الفلاح , دار النفائس , الكويت.

-الجامع الصحيح \ سنن الترمذي , لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة , تحقيق د. مصطفى محمد حسين الذهبي , الطبعة الأولى , دار الحديث , القاهرة.

-فتح الباري شرح صحيح البخاري , احمد بن حجر العسقلاني , دار المعرفة , بيروت ? لبنان.

-... صحيح مسلم بشرح النووي , الطبعة الأولى , دار إحياء التراث العربي , بيروت ? لبنان.

فهرس الموضوعات

المقدمة

المبحث الأول ... ماهية القضاء والقدر ...

المطلب الأول ... نشأت القضاء والقدر ونظرة الإسلام لهما ...

المطلب الثاني ... معنى القضاء والقدر ...

المطلب الثالث ... الفرق بين القضاء والقدر ...

المبحث الثاني ... أركان الإيمان بالقضاء والقدر ...

المطلب الأول ... الإيمان بعلم الله الشامل ...

المطلب الثاني ... الإيمان أن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شئ ...

المطلب الثالث ... الإيمان بمشيئة الله الشاملة وقدرته النافذة ...

المطلب الرابع ... الإيمان أن الله خالق كل شئ ...

المبحث الثالث ... مجالات القدر ...

المطلب الأول ... ما يجري في الكون الكبير من حولنا ...

المطلب الثاني ... ما لادخل لنا فيه من خلقنا وحياتنا ...

المطلب الثالث ... أعمالنا الإرادية الاختيارية ...

المبحث الرابع ... اثر الإيمان بالقضاء ...

المطلب الأول ... الإنسان مسير أم مخير ...

المطلب الثاني ... أسباب الضلال في القدر ...

المطلب الثالث ... ثمار الإيمان بالقضاء والقدر ...

الخاتمة ...

فهرس الآيات ...

فهرس الأحاديث ...

قائمة المصادر والمراجع ...

فهرس الموضوعات ...

- [1] القضاء والقدر , العلامة شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس احمد ابن تيمية , ص (10) , 1411 ه- 1991 م , دار الكتاب العربي , بيروت ? لبنان.

[2] - طريق الإيمان , سميح عاطف الزين , ص (241 - 242) , 1409 ه ? 1989 م , الشركة العالمية للكتاب , بيروت ? لبنان.

[3] القضاء والقدر , العلامة شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس احمد ابن تيمية , ص (11) , 1411 ه- 1991 م , دار الكتاب العربي , بيروت ? لبنان.

[4] سورة القمر , أيه (49) .

[5] طريق الإيمان , سميح عاطف الزين , ص (249 - 250) , 1409 ه ? 1989 م , الشركة العالمية للكتاب , بيروت ? لبنان.

[6] الإيمان بالقضاء والقدر , محمد حسان , ص (37) , 1427 ه ? 2006 م , مكتبة فياض , المنصورة.

[7] سورة الإسراء , آية (23) .

[8] سورة الإسراء , آية (4) .

[9] القضاء والقدر , تقي الدين أبي العباس احمد بن تيمية , ص (44) , الطبعة الأولى , 1411 ه ? 1991 م , دار الكتاب العربي , بيروت ? لبنان.

[10] سورة الإسراء , آية (23) .

[11] سورة الإسراء , آية (4) .

[12] سورة طه , آية (72) .

[13] الإيمان بالقضاء والقدر , محمد حسان , ص (37 - 38) , 1427 ه ? 2006 م , مكتبة فياض , المنصورة.

[14] طريق الإيمان , سميح عاطف الزين , ص (252) , الطبعة العاشرة , 1409 ه ? 1989 م , الشركة العالمية للكتاب , بيروت ? لبنان.

[15] القضاء والقدر , د. عمر سليمان الأشقر. ص (25) , الطبعة الثانية , 1410 ه ? 1990 م , مكتبة الفلاح , الكويت , دار النفائس ? الكويت.

[16] سورة الأحزاب , أية (38) .

[17] سورة الفجر , آية (16) .

[18] سورة القمر و آية (13) .

[19] طريق الإيمان , سميح عاطف الزين , ص (252) , الطبعة العاشرة , 1409 ه ? 1989 م , الشركة العالمية للكتاب , بيروت ? لبنان.