823 ( إن الله تعالى يقول: يا جبريل إنسخ من قلب عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله إليه على تلك الحال قال: يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته صابرا، وسأمده من قبلي بزيادة، وإن كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال ) رواه ابن عساكر عن أبى ذر. ( ضعيف )

824 ( إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله له أن يعافيه، فقيل له: يا موسى! إنه الذي يصيبه خبط من إبليس، ولكن جوع نفسه لي فهو الذي ترى، أي أنظر إليه كل يوم مرات، أتعجب من طاعته لي، فمره ليدع لك فإن له كل يوم عندي دعوة ) رواه الطبرانى. ( ضعيف ) والحديث في كنز العمال ج15/43111 وفي الاتحافات 509 معزوًا للطبرانى وأبى نعيم عن ابن عباس. وقال في الكنز: وفيه مقال.

825 ( قال الله تبارك وتعالى: من لم يرض بقضائى ويصبر على بلائى فليلتمس ربًا سواى ) رواه الطبرانى في الكبير ج22/807. ( ضعيف جدًا ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع ج4/4058، وفي السلسلة الضعيفة ج2/505 وقال: ضعيف جدًا.

826 ( قال الله تعالى: من لم يرض بقضائى وقدرى فليلتمس ربًا غيرى ) رواه البيهقى في شعب الإيمان. ( ضعيف جدًا ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج4/4057، وفي السلسلة الضعيفة للألبانى ج2/747 معزوًا للبيهقى في شعب الإيمان وقال الألبانى: ضعيف جدًا.

827 ( من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلهًا غير الله ) رواه الطبرانى في الأوسط عن أنس. ( ضعيف جدًا ) وذكره الألبانى في السلسلة الضعيفة ج2/506 معزوًا للطبرانى وأبى نعيم في أخبار أصفهان والخطيب في تاريخ بغداد عن أنس مرفوعًا وقال الألبانى: ضعيف جدًا.فيه سهل بن أبى حزم وهو ضعيف عند الجمهور وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.

828 ( قال لى جبريل: قال الله عز وجل: يا محمد من آمن بى ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا سواى ) رواه الشيرازى عن على مرفوعًا. ( ضعيف جدًا ) قلت: فيه محمد بن عكاشة الكرمانى كذاب. قال الدارقطنى: يضع الحديث.

829 (إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ: بسم الله الرحمن الرحيم، إني أنا الله لا إله إلا أنا، لا شريك لي، إنه من استسلم لقضائي، وصبر على بلائي، ورضي لحكمي كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين يوم القيامة ) رواه ابن النجار عن علىّ. ( ضعيف جدًا ) قلت: موسى بن اسماعيل الذي روى عن آبائه عن على يسمى: موسى الأسدى وهو زائغ ضعيف ولا ندرى من هم آباؤه.

830 ( قدرت المقادير ودبرت التدبير وأحكمت الصنع فمن رضى فله الرضا منى حتى يلقانى ومن سخط فله السخط منى حتى يلقانى ) رواه الغزالى في الإحياء. ( ضعيف جدًا ) وقال الحافظ العراقى: لم أجده بهذا اللفظ وللطبرانى في الأوسط من حديث أبى أمامه: خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين.. الحديث وإسناده ضعيف.

831 ( قال موسى بن عمران ليلة النار: أى رب ماذا تعطى عبدًا صدع ليلة فصبر؟ قال: ابن عمران أيما عبد صدع ليلة فصبر ورضى بقضائى لم أعرف له جزاء غير مرافقتك في الفردوس ) رواه الديلمى من حيث عائشة. ( ضعيف جدًا ) وكما في تنزيه الشريعة عن الأحاديث الموضوعة ج1ص245 وقال: فيه أحمد بن صالح الشمومى. قلت: أحمد بن صالح الشمومى، قال ابن حبان: يأتى عن الأثبات بالمعضلات وقال مرة أخرى: كان بمكة يضع الحديث.

832 ( إنى أنا الله لا إله إلا أنا: من لم يصبر على بلائى ولم يرض بقضائى ولم يشكر نعمائى فليتخذ ربًا سوائى ) في الفوائد المجموعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة ص252. ( ضعيف ) وقال الشوكانى: قال في المختصر: ضعيف.

833 ( يقول البلاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أحبائي، وأولي طاعتي، أبلو بك أخبارهم، وأختبر صبرهم، وأمحص بك ذنوبهم، وأرفع بك درجاتهم، ويقول الرخاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أعدائي، وأهل معصيتي، أزيد بك طغيانهم وأضاعف بك ذنوبهم، وأعجل بك لهم، وأكثر بك على غفلتهم ) رواه الديلمى عن أنس. ( ضعيف ) وكما في كنز العمال ج3/6850، الاتحافات250. قلت: هو مما يعنيه السيوطى بالضعف.

834 ( سمعت والله من جبريل قال سمعت والله من ميكائيل قال سمعت والله من إسرافيل قال سمعت والله من الرقيع قال سمعت والله من اللوح المحفوظ قال سمعت والله من القلم قال سمعت والله الرب تبارك وتعالى يقول: إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب ) هذا حديث باطل روى عن أربعة من الصحابة. ( موضوع ) وقال في كنز العمال: محمد بن عكاشة كذاب. قلت: هو خبر باطل يكفيه أن يكون من طريق محمد بن عكاشة الكرمانى الكذاب الذى يضع الحديث فضلًا عن هذه النكارة الظاهرة في متنة.