870 ( أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان، لئلا تعرف، فتؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنك ألف حوراء، ولأولمن عليك أربعمائة عام ) رواه ابن عساكر عن أبى هريرة. ( ضعيف جدًا ) قلت: فيه هانئ بن المتوكل الإسكندرانى ترجم له الذهبى في الميزان ونقل قول ابن حبان فيه: كانت تدخل عليه المناكير وكثرت فلا يجوز الاحتجاج به بحال. وعد ابن حبان هذا الحديث من مناكيره.

871 ( إن آدم قام خطيبًا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال: إن ربى عهد إلى فقال: يا أدم أقلل كلامك ترجع إلى جوارى ) رواه الديلمى عن أنس. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع وقال: موضوع.

872 ( يقول الله تعالى: ما من عبد من عبادى تواضع لى عند خلقى إلا وأنا أدخله جنتى وما من عبد من عبادى تكبر عند خلقى إلا وأنا أدخله نارى وما من عبد من عبيدى استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام ) رواه ابن عساكر عن أنس. ( ضعيف جدًا ) وفي الكنز ج3/8507:لابن عساكر وقال: منكر إسنادًا ومتنًا وفي سنده غير واحد من المجهولين.

875 ( يقول الله تعالى: لى العظمة والكبرياء والفخر والقدر سرى فمن نازعنى في واحد منهن كببته في النار ) رواه الحكيم الترمذى عن أنس. ( ضعيف )

876 (من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة، ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع، فقال: أيها العبد الصالح يقول الله عز وجل: إلي إلي، فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) رواه ابن عساكر عن أبى بن كعب. ( ضعيف )

877 ( قال الله تعالى: أنا عند المنكسرة قلوبهم ) رواه الغزَّال-لم يذكر روايه من الصحابة. ( ضعيف ) قلت: لم أجده في الجامع الصغير ولا في كنز العمال ولا في غيرهما ولعله في جمع الجوامع ولا أظنه إلا ضعيفًا وهو أشبه بكلام الصوفية.

879 ( قال جبريل: قال الله عز وجل: هذا دين ارتضيته لنفسى ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ) رواه الخرائطى في مكارم الأخلاق ص53. ( ضعيف ) قلت: في إسناده عبدالملك بن مسلمة منكر الحديث كما في لسان الميزان.

880 ( أوحى الله تعالى إلى إبراهيم: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار، فإن كلمتني سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي. وأن أسكنه حظيرة قدسي، وأن أدنيه من جواري ) رواه الحكيم والطبرانى في الأوسط عن أبى هريرة. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع ج2/2111 وقال: ضعيف.

882 ( أوحى الله تعالى إلى داود يا داود إن العبد ليأتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة قال داود: يا رب ومن هذا العبد؟ قال: مؤمن يسعى لأخيه المؤمن في حاجة أحب قضاءها قضيت على يده أو لم تقض ) رواه الخطيب وابن عساكر عن على. ( ضعيف ) وقال في الكنز ج6/16454: أخرجه الخطيب وابن عساكر عن على وهو واه.

888 ( إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقويه، فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة، وكان المريض في ظل عرشه وكان العائد في ظل قدسه، ويقول الله للملائكة: انظروا كم احتسبوا عند المريض العواد ؟ قال: يقول: أي رب فواقًا إن كان احتسبوا فواقًا . فيقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة قيام ليلة وصيام نهاره، وأخبروه أني لم أكتب عليه خطيئة واحدة . قال: ويقول للملائكة: انظروا كم احتسبوا ؟ قال: يقولون: ساعة - إن كان احتسبوا ساعة - فيقول: اكتبوا له دهرًا والدهر عشرة آلاف سنة إن مات قبل ذلك دخل الجنة، وإن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة، وإن كان صباحًا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان في خراف الجنة ) رواه أبو يعلى ( ضعيف ) وقال الهيثمى في مجمع الزوائد ج2ص296: وفيه عباد بن كثير وكان رجلًا صالحًا ولكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته .

889 ( قال موسى على السلام لربه عز وجل: ما جزاء من عزى الثكلى؟ قال: أجعله في ظلى يوم لا ظل إلا ظلىّ ) رواه ابن السنى في عمل اليوم والليلة/588. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج4/4071 وقال: ضعيف.

قال داود عليه السلام: يا إلهي! ما جزاء من شيع ميتا إلى قبره ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أشيعه ملائكتي فتصلي على روحه في الأرواح، قال: اللهم فما جزاء من يعزي حزينا ابتغاء مرضاتك؟ قال: اللهم! فما جزاء من عال يتيما أو أرملة ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أن أظله يوم لا ظل إلا ظلي، قال: اللهم! فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك؟ قال أن أقى وجهه لفح جهنم وأؤمنه يوم القيامة الفزع الأكبر ) رواه ابن عساكر والديلمي - عن ابن مسعود ( ضعيف ) وقال في الكنز ج15/43466: وفيه حسن بن فرقد ضعيف.

891 ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لي: ما فعلت أبياتك؟ فأقول: أي أبيات تريد؟ فإنها كثيرة فيقول: في الشكر، فأقول: نعم بأبي وأمي، قال الشاعر: