1071 ( يقول الله عز وجل: لست بناظر في حق عبدى حتى ينظر عبدى في حقى ) رواه الطبرانى في الكبير ج12/12922. ( ضعيف جدًا ) قلت: إسناده ضعيف جدًا. اجتمع فيه ثلاثة من الضعفاء"سلام الطويل": متروك. وزيد العمى: ضعيف. وعصمة بن سليمان: ترجم له الحافظ في اللسان ونفقل عن البيهقى قوله فيه: لا يحتج به.

1072 ( إن الله تعالى يقول كل يوم: أنا ربكمن العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز ) رواه الديلمى والخطيب والرافعى عن أنس. ( موضوع ) وذكر في الكنز ج15/43101: أورده ابن الجوزى في الموضوعات.

1073 ( الزانى بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له: ادخل النار مع الداخلين ) رواه الديلمى في مسند الفردوس ج2/3190. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع ج3/3188 وقال: ضعيف.

1074 ( وفى الخبر يقول الله تعالى: إن أدنى ما أصنع بالعبد إذا آثر شهوته على طاعتى أن أحرمه لذيذ مناجاتى ) رواه الغزالى في إحياء علوم الدين ج4ص54. ( موضوع ) وقال الحافظ العراقى: غريب لم أجده.

1075 ( إن آدم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله تعالى إليه يا آدم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني، فهبط إلى الأرض مسودا فبكت الملائكة وضجت وقالوا: يا رب خلق خلقته بيدك وأسكنته جنتك وأسجدت له ملائكتك، في ذنب واحد حولت بياضه فأوحى الله تعالى إلى آدم: يا آدم صم لي هذا اليوم يوم ثلاثة عشر فصامه، فأصبح ثلثه أبيض، ثم أوحى الله تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر فصامه، فأصبح ثلثاه أبيض، ثم أوحى الله تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر فصامه فأصبح كله أبيض، فسميت أيام البيض ) رواه الخطيب في أماليه وابن عساكر عن ابن مسعود، مرفوعا وموقوفا ( موضوع ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: في إسناده مجهولون.

1076 ( أوحى الله إلى داود: ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السموات بين يديه، وأرسخت الهوى من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني، وغافر له قبل أن يستغفرني ) رواه ابن عساكر عن كعب بن مالك. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع ج2/2113 وقال: موضوع.

1078 ( إن الله تعالى يمسخ خلقا كثيرا، وإن الإنسان يخلو بمعصية فيقول الله تعالى: استهانة بي! فيمسخه، ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول: كما بدأناكم تعودون، ثم يدخله النار ) رواه البخارى في الضعفاء عن عبدالغفور بن عبدالعزيز بن سعيد الأنصارى عن أبيه عن جده. ( ضعيف جدًا ) قلت: عبدالغفور بن سعيد أوب الصباح: قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث. وقال البخارى: تركوه.

1081 ( كان لهارون ولدان يخدمان المسجد ويسرجان قناديله من نار تأتيهما من السماء، وإن النار تأخرت ذات ليلة عن وقتها التي كانت تأتيه فيه، فأسرج الغلامان تلك القناديل من نار الدنيا، فجاءت النار من السماء فوقعت عليهما فقام هارون ليطفئ عن ولديه تلك النار، فصاح موسى: كف عن ذلك، ودع أمر الله ينفذ فيهما، فأوحى الله عز وجل إلى موسى: هذا فعلي لمن خالف أمري من أوليائي، فكيف ممن خالف أمري من أعدائي ) رواه الديلمى عن ابن عباس. ( ضعيف ) وفيه أبو المشهور قال عن الذهبى في الميزان: مطعون فيه.

1082 ( أوحى الله تعالى إلى موسى أن قومك بنوا مساجدهم وخربوا قلوبهم، وتسمنوا كما تسمن الخنازير يوم ذبحها، وإني نظرت إليهم فلعنتهم، فلا أستجيب لهم ولا أعطيهم مسألتهم ) رواه ابن منده والديلمى عن ابن عم حنظلة الكاتب. ( ضعيف )

1083 ( إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم! قد أنعمت عليك نعما عظاما لا تحصي عددها ولا تطيق شكرها، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما وجعلت لهما غطاء، فانظر بعينك إلى ما أحللت لك، فإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما؛ وجعلت لك لسانا وجعلت له غلافا، فأنطق بما أمرتك وأحللت لك، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك؛ وجعلت لك فرجا وجعلت لك سترا، فأصب بفرجك ما أحللت لك، فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك ابن آدم! إنك لا تحمل سخطي ولا تطيق انتقامي ) رواه ابن عساكر عن مكحول مرسلا. ( ضعيف )

1084 ( يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إن نازعك بصرك ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه، وإن نازعك فرجك فقد أعنتك بطبقتين فأطبقهما عليه ) رواه الديلمى عن أبى هريرة. ( ضعيف )