=فبرئ،أو يكون عادمًا للماء فوجده،يقول المؤلف هذا أيضًا يعد من نواقض التيمم؛ لأنه واجد للماء في هذه الحالة، وهذا هو الصحيح؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ الصَّعِيْدَ الطَّيِّبَ طَهُوْرُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِيْنَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللهَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذالِكَ خَيْرٌ» [1] ، وهذا بإجماع أهل العلم، فمتى وجد الماء بطل التيمم.

(1) قوله « وَإِنْ كَانَ فِيْ الصَّلاَةِ » هذا إشعار بأن المسألة فيها خلاف، وصورتها: أن يتيمم إنسان لعدم الماء وعندما شرع في الصلاة وجد الماء، هل نقول يلزمه الخروج من الصلاة لكي يتوضأ أم نقول له أكمل الصلاة؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء:

فالحنفية [2] والمذهب عند الحنابلة [3] على بطلان صلاة المتيمم إذا وجد الماء في الصلاة لأن الأصل إيقاع الصلاة الوضوء، ولبطلان الصلاة بزوال سببها وهذا القول هو ما يميل إليه شيخنا [4] ×؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذالِكَ خَيْرٌ» .

(1) أخرجه الإمام أحمد في المسند (5/155) رقم (21408) ، وأبو داود في كتاب الطهارة _ باب الجنب يتيمم (332) ، والترمذي في أبواب الطهارة _ باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء (124) ، وأخرجه البزار بهذا اللفظ في مسنده (9/387) رقم (3973) من حديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - ، وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم (3861) .

(2) بضائع الصنائع (1/57 _ 58) .

(3) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (2/246 _ 247) .

(4) الشرح الممتع (1/406) .