صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين هاجروا من مكة إلى المدينة وقد انقطعت الهجرة بهم؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لاَهِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوْا» [1]

فَإِنَ كَانُوْا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا (1) ، وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِيْ بَيْتِهِ (2) ،

(1) قوله - صلى الله عليه وسلم - « فَإِنَ كَانُوْا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا » ، وفي رواية « فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا » [2] ، وعلى الرواية الأولى لا يكون هذا إلا في صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى الرواية الثانية يقدم الأكبر سنًّا، وهذا هو الموافق لحديث مالك بن الحويرث وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: « وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ » [3] .

(1) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير _ باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية _ رقم (2613) ، ومسلم في كتاب الإمارة _ باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير _ رقم (3468) .

(2) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة _ باب من أحق بالإمامة _ رقم (1078) .

( ) أخرجه النسائي في كتاب الإمامة _ باب من أحق بالإمامة _ رقم (772) وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي (1/169) رقم (752) .

(3) أخرجه البخاري في كتاب الأذان _ باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد _ رقم (592) ، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة _ باب من أحق بالإمامة _ رقم (1080) .