... الثانية: من كان قويًا مكتسبًا ويريد أن يتفرغ لطلب العلم، فإنه يعطى منها لأنه نوع من الجهاد في سبيل الله.

... الثالثة: الرجل قد يكون قويًا ولكنه أخرق لا كسب له فتحل له الزكاة.

(3) قوله =وَلاَ تَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - ،وَهُمْ: بَنُوْ هَاشِمٍ وَمَوَالِيْهِمْ+ المراد ببني هاشم =آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس، وآل الحارث+، فلا تحل لبني هاشم، قال ابن قدامة [1] لا نعلم خلافًا من أن بني هاشم لا تحل لهم=

=الصدقة المفروضة.

... دليل ذلك ما رواه مسلم وغيره أن النبي"قال:=إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي من أوساخ الناس+ [2] ."

... وقوله"للحسين بن علي رضي الله عنهما:=كِخْ كِخْ لِيَطْرَحَهَا، ثُمَّ قَالَ: أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ+ [3] ."

... لكن ينبغي أن يكون ذلك إذا كان بنو هاشم يأخذون الخمس من بيت مال المسلمين، أما عند عدمه وكونهم فقراء فإنهم يأخذون منها، وهذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية [4] ،واختاره شيخنا [5] ×.

·?فائدة (1) : اختلف الفقهاء في جواز دفع زكاة الهاشمي إلى هاشمي، والصحيح في ذلك التفصيل في هذه المسألة:

... أولًا: إذا كان هناك بيت مال للمسلمين ويعطون من الخمس فلا يجوز دفع الزكاة إليهم لقوله"=..إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ..+ [6] ، والهاشميون من الناس فلا تحل لهم."

(1) المغني (4/109، 110) .

(2) أخرجه مسلم ـ كتاب الزكاة ـ باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة (1784) .

(3) أخرجه البخاري ـ كتاب الزكاة ـ باب ما يذكر في الصدقة (1396) .

(4) الاختيارات الفقهية، ص185.

(5) الشرح الممتع (9/254) .

(6) أخرجه مسلم ـ كتاب الزكاة ـ باب ترك استعمال آل النبي"على الصدقة (1784) ."