واعلم أن من يقظة الفطنة إظهارَ الغفلة مع شدة الحذر، فباتِّه مباتَّة الآمن، وتحفَّظ منه تحفظ الخائف، فإن البحث يظهر الخفي، ويبدي المستتر الكامن. ص342

_ قال سويد بن أبي كاهل:

إني إذا ما الأمر بيَّن شكُّه ... وبدت بصائره لمن يتأمل

أَدَعُ التي هي أرفق الحالات بي ... عند الحفيظة للتي هي أجمل

ص355_356

وقال أُحَيْحَةُ بن الجُلاح:

استغن عن كل ذي قربى وذي رحم ... إن الغني من استغنى عن الناس

والبس عدوَّك في رفق وفي دعة ... لباس ذي إربة للناس لباس

ص356

14-باب في الحكمة

_ قال الله _تبارك وتعالى_ في سورة البقرة: [يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (269) ] .ص420

_ وقال البعيث:

فلا تكثرن في إثر شيء ندامة ... إذا نزعته من يديك النوازع

ص424

_ قيل: سمع كعب الأحبار×رجلًا ينشد قول الحطيئة:

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

فقال: والذي نفسي بيده إن هذا مكتوب في التوراة.ص524

_ وقال الحكيم: المخذول من كانت له إلى الناس حاجة.ص429

_ وقال أرسطاطاليس الحكيم لصديق له وقد رآه ظالمًا: هبنا نقدر على محاباتك في أن لا نقول: =إنك ظالم+، هل تقدر أنت على أن لا تعلم أنك ظالم؟! وقليل الحق أجدى عليك من كثير الظلم.ص429_430

_ وقال: ما أكثر ما نعاتب غيرنا على الظنون، ونترك عتاب أنفسنا على اليقين.ص430

_ وقال: ما أحرصنا على ستر أفعالنا الردية عن غيرنا وهي لنا منكشفة، فغيرنا أفضل عندنا من أنفسنا.ص430

_ وقال: القوةُ على الامتناع عن اتباع الشهوات أحدُ أشفيةِ أسقامِ النفس.ص432

_ وقال بعض الحكماء: ما أعجب من يطلب العفو ممن هو فوقه، ويمنعه من هو دونه.ص432

_ وقال سقراط: أَمَّا على الكلام فكثيرًا ما ندمت، وأما على السكوت فلا.ص433

_ وقال أوجانس: كفاك موبخًا على الكذب علمك أنك كذاب.ص433