ولذلك قد انطبع عند كثير من الناس ممن غلب عليهم الجهل، أن العلم إنما هو في المساجد، وأن قادة العلم يقودون الناس بالعبادة المحضة فقط، وذلك ما كان ليكون إلا لما قاد أهل العلم الناس بإمامة الصلاة وبالجُمَع، ولم يقودوهم خارج المساجد وخارج بيوت الله، فأهل العلم هم قادة الناس في المساجد وغيرها، وفي سائر ميادين الحياة.

فدين الله يجب أن يُعْتَنَى به في سائر جوانبه، فالله قد جعل شريعته عامة لسائر شئون الحياة، فالإسلام هو اقتصاد وهو اجتماع، وسياسة، وأخلاق، وسلوك، وعقيدة، وعبادة، كل ذلك من دين الله لا تنفك حياة الناس عن دينه، فالنوم واليقظة والغدو والروح والذهاب والمجيء، كل ذلك لا يخلو من تشريع ومن عبادة.

والأمر الثاني: العمل بما أمرهم الله به، فإن قَلّ عمل أهل العلم بما أمرهم الله به، قل الأخذ عنهم والتأسي بهم، ولذلك العلماء في الناس ليسوا بقدر علمهم وما يحملونه من معرفة الخلاف ومعرفة الدليل أو الحفظ ونحو ذلك، وإنما هو بهذا ومعه العمل بما أمر الله به.

ولما سئل الإمام أحمد لما حضرته الوفاة، من نسأل بعدك؟ قال سلوا عبد الوهاب، فقيل له: إنه قليل البسطة في العلم، قال: إنه رجل صالح، مثله يوفق إلى الحق""

وقال قولته المعروفة في معروف الكَرْخِي رحمه الله لما قيل: أنه قليل العلم، قال: وهل يُرَادُ من العلم إلا ما وصل إليه معروف.

ولذا حينما يعمل العلماء بما أمرهم الله به فيمثلون القول والفعل حينئذ يتأسى بهم الناس، وانظر إلى الناس في كل زمن وفي كل مصر، يتجافون عن علماء، ويقبلون على آخرين، ومدار ذلك هو هذا.

ومما ينبغي أن يعلم؛ أنه ليس كل ما يعلم من دين الله يقال، والله قد أمر بإقامة الحق وإقامة العدل، وكذلك أمر بتحديث الناس بما تعيه عقولهم، فتحديث العامة بدقائق العلم، وبعض أحكام النوازل التي لا تعنيهم، وبعض مسائل العلم، كبعض مسائل الصفات؛ مما لا تَعِيَهُ عقولهم لا ينبغي، بل ربما أشكل عليهم، وأحدث عندهم الوساوس، وعلى هذا فليس كل علم يقوله العالم، فإذا أحجم عالم عن قول مسألة ما مما يُظَنُّ أنها لا تعيها عقول الناس، مما لا يتعلق بها مصير الأمة، ويحصل بها مفسدة، ولا يقتضي ذلك تبديلا فإن ذلك مما يعذر به، وإلا فالأصل أن الله قد أمر بتبليغ الأصول والفروع، ولذلك قال الله مبينًا خطر الكتمان (( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا