م / وإنَّ في النفسِ: الديةَ مائةً من الإبل.

الحديث دليل على أن دية النفس مائة من الإبل، والمراد دية الحر المسلم، ويشهد لهذا حديث القسامة وفيه ( .... فوداه النبي - صلى الله عليه وسلم - بمائةٍ من إبل الصدقة) .

فقوله (الحر) نخرج العبد المملوك فديته قيمته.

وقوله (المسلم) نخرج الكافر فديته تختلف كما سيأتي.

-وهذا يشمل الصغير والكبير والعاقل والمجنون والعالم والجاهل.

وتكون في العمد وشبه العمد مغلظة: (خمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون، وخمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة) .

وفي القتل الخطأ تكون مخففة (عشرون بنت لبون، وعشرون بنت مخاض، وعشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنت مخاض) .

-أما المرأة فديتها على النصف من دية الرجل المسلم.

قال القرطبي في تفسيره: وأجمع العلماء على أن دية المرأة على النصف من دية الرجل.

فائدة: قاعدة: دية المرأة على النصف من الرجل وهذا فيما فوق الثلث، أما ما دون الثلث فيستوي فيه الذكر والأنثى.

مثال: ثلث الدية 33 بعيرًا وثلث، مثال: لو قطع أصبعًا من امرأة ففيها عشر من الإبل، وكذا لو قطع إصبعًا من رجُل فيه عشر من الإبل.

مثال: لو أتلف سنًا من امرأة ففيه خمس من الإبل، وكذا لو أتلف سنًا من رجُل فيه خمس كذلك.

مثال: لو قطع 4 أصابع من امرأة فيه 20 من الإبل، نصف الرجل لأنها فوق الثلث.

-دية الكتابي.

دية الحر الكتابي نصف دية المسلم. (فتكون ديته خمسين من الإبل) .

لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بأن عَقْل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين) رواه أبوداود.

ومعنى (عَقْل أهل الكتاب) أي: ديتهم، وسميت عقْلًا، لأن من عادتهم أن دافع الدية يأتي بالإبل إلى بيت من هي له، ويعقلها.

-ونساؤهم على النصف من ذلك، فدية الكتابيات كاليهودية والنصرانية نصف دية الرجال منهم، وهذا مجمع عليه، فتكون ديتها خمسًا وعشرين من الإبل.

-دية المجوسي والوثني.

دية المجوسي والوثني ثمانمائة درهم.

(المجوسي) هو الذي لا كتاب له (والوثني) هو عابد الأوثان.

هذا قضاء عمر وعلي وابن مسعود.