كأن أوكل شخصًا ليشتري لي سيارة، فيذهب هو ويوكل آخر، هذا لا يجوز.

لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (إن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام) والتوكيل بغير إذن تعد على مال الغير.

ولأن تصرف الوكيل مستفاد بالإذن، فوجب أن يقتصر في تصرفه على ما أُذِن فيه، فإذا وكّل غيره فمعناه أنه وكل غيره أن يتصرف في ملك الغير.

وأيضًا: يقال: إن الموكِّل قد يرضى أن يتصرف في ملكه فلان، ولا يرضى أن يتصرف في ملكه فلان.

• يستثنى من ذلك حالات:

الحالة الأولى: أن يجعل الموكل ذلك للوكيل (يعني يسمح له) .

مثال: أقول وكلتك أن تبيع سيارتي ولك أن توكل من شئت، أو من تثق به.

الحالة الثانية: أن يكون العمل مما يرتفع الوكيل عن مثله كالأعمال الدنيئة في حق أشراف الناس المرتفعين عن فعلها في العادة، فهنا يجوز التوكيل. (وهذا اختيار ابن القيم) .

الحالة الثالثة: إذا كان يعجز عن القيام بمثله عادة.

مثال: وكلت رجلًا أن يصعد بحجر كبير إلى السطح، لأنك تريد أن تبني به السطح، وهو رجل ضعيف لا يقوى على ذلك، فهل له أن يوكل من يحمل الحجر إلى فوق؟ الجواب نعم، لأن مثله يعجز عنه.

م / ويجوز التوكيل بجعلٍ أو غيره.

الجعل: ما يعطاه الإنسان على أمر يفعله.

مثال: لو قال بع منزلي بمليون ولك عشرة آلاف ريال.

أو قال: بع منزلي بمليون ولك ما زاد.

قوله (بجعل) ولم يقل بأجرة لأن الوكالة عقد جائز والاجارة عقد لازم، فلو قال: بأجرة انقلبت الوكالة إلى عقد لازم بسبب الأجرة، والجعالة عقد لازم.

م / وهو كسائر الأمناء، لا ضمان عليهم إلا بالتعدي أو التفريط.

الوكيل أمين: لأن استلم العين بإذن من الموكِل.

وعليه: فلا يضمن إذا تلفت العين بيده إلا إذا تعدى أو فرط.

مثال: الوكيل وكل شخصًا في شراء ساعة، فاشترى الساعة ثم وضعها في بيته على رف يتناوله الصبيان، فأخذ الصبيان الساعة وخربوها، فإنه يضمن لأنه مفرط.

مثال آخر: وكلته أن يشتري لي ساعة فاشتراها، ثم إنه لبس هذه الساعة واستعملها، فجاءها شيء وكسرها، فإنه يضمن، لأنه تعدى.

مثال آخر: وكلته أن يشتري لي ساعة، فاشتراها، ثم وضعها في مكان آمن تحفظ بمثله الساعات، ثم سرقت، فإنه لا يضمن، لأنه لم يتعد ولم يفرط.