في مواطن الحق يعظم الله به الأجر، ويحسن به الذخر، فمن صحت نيته وأقبل على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تخلق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله، فما ظنك بثواب غير الله ـ عز وجل ـ في عاجل رزقه وخزائن رحمته. والسلام. بدأت الثقافة الذاتية للإسلام نقية لا كدر فيها، وظلت أمدًا طويلًا وهي تخط للمسلمين طريقهم، وتحدد وجهتهم وتمدهم بالوقود الذي يدفع قافلتهم إلى الأمام. وقد شابها في الأعصار الأولى شيء من الغبار الذي يكسو الوجوه الكادحة، ولكنه لا يغير ملامحها ولا تعسر إزالته. وهذا القدر من الغبار الطفيف دافعه العلماء، ومنعوا أذاه عن الأفئدة والأفكار.. إلا أن هذه الثقافة في القرون المتأخرة داخلتها أغيار شتى، وانتشرت تحت عنوانها ترهات وظنون واهية الصلة بالإسلام أو غريبة عنه. ولولا أن أساير الإسلام محفوظ بعناية السماء لانقطعت حبال المسلمين بدينهم وشردوا عنه بعيدًا. إن هذه الثقافة تبدو صافية كماء المزن كلما اقتربت من ينابيعها الأولى في الكتاب والسنة. وتعتكر وتزبد كلما اختلطت بأهواء ذوي الأهواء، أو بما أدخلته الغفلة علينا من إسرائيليات ونصرانيات وإغريقيات!. والفقهاء في الكتاب والسنة جازمون بأن تركة العلوم الشرعية التي آلت إلينا مثقلة بانحرافات واضطرابات شتى، وأنها بحاجة ماسة إلى غربلة شاملة تنقيها من الدخيل الضار- وما أكثره- وتردها إلى أوضاعها الأصيلة كيما تخدم الحق، وتنفع الناس.. في علم العقيدة - الموسوم بعلم الكلام - مباحث سخيفة خلقها الفراغ، والسماح لفلسفة يونان أن تقتحم بأوضارها محاريب الفكر الإسلامي. ص _183