ج: هؤلاء يتوضئون لوقت كل صلاة ، ويصلون بذلك الوضوء ما شاؤا من الفرائض والنوافل ، ولا ينتقض وضوؤهم إلاّ بخروج الوقت ، والمتوضئ بذلك الناقض الدائم المستمر [ أي وإن خرجت الريح منهم ، أو سال الدم ، أو خرج البول … الخ ، ] وإذا خرج الوقت انتقض وضوؤهم [لا محالة ] .

س: لو عرض ناقض في أثناء الوقت غير الناقض الذي ابتلى به ، هل ينتقض الوضوء ؟

ج: نعم ينتقض وضؤوه به ، كما إذا كان مبتلى بالرُعاف الدائم ، فبال مثلا بعد الوضوء ، ينتقض وضؤوه بالبول ولا يبقى الى آخر الوقت ، فافهم .

المبحث السادس عشر

الأنجاس وتطهيرها

س: بيّنوا الأعيان النجسة ،وأنواع النجاسة ؟

ج: النجاسة نوعان: غليظة ، وخفيفة .

فالغليظة منها: كل ما يخرُج من بدن الإنسان ، مما يُوجب خُروجُه الوضوء أو الغسل ، وهي:

الغائط.

البول.

المنيّ .

المذيّ .

الوديّ .

القيء .

الصديد.

القيء إذا ملأ الفم.

دم الحيض.

النفاس.

الاستحاضه

بول الصغير الصغيرة ، أكلا الطعام أولا

الخمر .

الدم المسفوح .

لحم الميتة ، وشحمها ، وجلدها [ إذا لم يدبغ فإذا دبغ فقد طهر . ]

بول ما لا يؤكل لحمه .

الروث .

إخثاء البقر .

نجو الكلب [ أي فضلته ] .

خُرء الدجاج ، والبط .

نجو سباع البهائم .

الخنزير نجس مغلظ بجميع أجزائه .

هذا كله نجاسة غليظة .

أما الخفيفة:

1.بول ما يُؤكل لحمه .

بول الفرس.

خرء طير لا يُؤكل لحمه (1) .

س: في أي شيء يظهر الفرق بين الغليظة والخفيفة ؟

ج: يظهر ذلك في جواز الصلاة وعدمها ، فان أصابت ثوب المصلي، أو بدنه نجاسة غليظة مقدار الدرهم (2)

(1) قيد به لأن خرء الطيور التي يؤكل لحمها كالحمام والعصفور طاهر عند الحنفية .

(2) الدرهم: قياسان مختلفان , فأحدهما للوزن , والثاني للعملة الفضية .

فالفضية غير المتخذة نقودا"تسمى ( ورِقًا ) , فإذا جعلت نقودا"فهي دراهم , وأحدها درهم .

فالدرهم هنا أما وزنا"أو مساحة ."

أما الوزن لانه أحد معنييه .

واما المساحة: فمعناها بقدر مساحة الدرهم وقدّر بباطن الكف لانه يساويه وسبب تقديرها بالدرهم موضعه الكتب المطولة . ]