الآية (74) : تسلسل مضموني حيث أن الكافرين اتخذوا من دون الله آلهة بدلا من الإيمان بالله وشكره كما ورد في الآية السابقة.

الآية (75) : تسلسل شكلي في تكرار لفظين متشابهين هما ( نصرهم) في الآية (75) و (ينصرون) في الآية (74) .

الآية (76) : تسلسل مضموني حيث تختم الآية الحديث عن جحود الكافرين لآية الأنعام وتطلب من الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) ألا يحزن لما يفعلون.

الآية (77) (بداية المجموعة التاسعة) : هذه الآية وما يليها عبارة عن تسلسل مضموني حيث تتحدث عن الجزء الثاني من الأسباب التي جعلت القول يحق على الكافرين وهو نكران الإنسان لآية الله تعالى في خلق نفسه.

الآيتان (78-79) : تضمان تسلسلين شكلي ومضموني، الشكلي في تكرار لفظ (خلقه) في الآية (78) مع لفظ (خلقناه) في الآية (77) وتكرار عبارة (قل يحييها) الواردة في الآية (79) مع عبارة (قال من يحيي) في الآية (78) . أما التسلسل المضموني فيتمثل في أن الآية (78) توضح أن الإنسان (الكافر) نسي أنه خلق من نطفة ميتة - كما جاء في الآية السابقة - وأنكر أن يكون هناك من يحيي العظام وهي رميم كما أن الآية (79) تجيب على التساؤل الوارد في الآية السابقة عمن يحيي العظام.

الآية (80) : تسلسل مضموني إذ يبدو أن الآية تطرح على الكافرين مثلا قويا من واقعهم المعاش يدل على قدرة الله وهو إمدادهم بالنار من الشجر الأخضر وهو مثل يتوقع أن يكون مقنعا لهم حيث أن إحياء العظام وهي رميم يقع في الآخرة ولا يجري الآن أمامهم حتى يقتنعوا به كما هو الحال بالنسبة لإيجاد النار من الشجر الأخضر. أما التسلسل الشكلي في الآية فهو في تكرار كلمة (الذي) في الآية (80) مع (الذي) في الآية (79) .

الآية (81) : تسلسل مضموني حيث أنها تطرح للكافرين مثلا آخر من واقعهم المعاش يتوقع أن يكون أكثر إقناعا لهم مما جاء في المثل السابق. أما شكليا فتكرار كلمة (الذي) أيضا في هذه الآية.