الآية (46) : تسلسل مضموني حيث توضح الآية أهم ما في الحياة الدنيا وزينتها وهو المال والبنون. وتسلسل شكلي بتكرار (الحياة الدنيا) في الآيتين (45) و (46) .

الآية (47) : تسلسل مضموني حيث تأتي هذه الآية وكأنها توضح الموعد الذي يكون فيه الثواب على الباقيات الصالحات وهو يوم تسير الجبال وهو يوم القيامة.

الآية (48) : تسلسل مضموني في تقارب معنى تعبير (وعرضوا على ربك صفا) في هذه الآية مع معنى تعبير (فلم تغادر منهم أحدا) في الآية السابقة.

الآية (49) : تسلسل شكلي في تكرار حروف كلمة (وعرضوا) في الآية (48) في كلمة (ووضع) في هذه الآية وذلك مع حذف حرفي الراء وألف الجماعة من كلمة (وعرضوا) . وتسلسل مضموني حيث يبدو أن (وضع الكتاب) يأتي في التسلسل بعد (العرض على الله تعالى صفا) الوارد في الآية السابقة.

الآية (50) : تسلسل مضموني في تشابه معنى كلمة (المجرمين) في الآية (49) مع معنى كلمة (الظالمين) في هذه الآية. وشكلي في تكرار لفظ (الظالمين) في هذه الآية. وشكلي أيضًا في تكرار لفظ (الظالمين) في هذه الآية مع لفظ (يظلم) في الآية السابقة.

الآية (51) : تسلسل مضموني تمثل في التشابه بين تعبير (وما كنت متخذ المضلين عضدا) في هذه الآية وتعبير (أفتتخذونه وذريته أولياء) في الآية السابقة.

الآية (52) : تسلسل مضموني حيث تحدث الآية عن الشركاء المزعومين وهم نفسهم الذي تحدثت عنهم الآية قبل السابقة (الأولياء من دون الله) كما تكرر تعبير (ويوم) في هذه الآية وتعبير (يوم) في الآية (47) . ويبدو هذا التعبير (يوم) وكأنه يشير إلى عظم الحدث الذي يتحدث عنه وهو (حشر الناس جميعا) في الآية (47) وعدم استجابة الشركاء في ذلك اليوم كما جاء في الآية (52) . إضافة إلى تشابه معنى (الشركاء) في الآية (52) مع معنى (العضد) في الآية السابقة.