الآيتان (40-41) : تسلسل مضموني حيث يوضح العبد الفقير ما سيحل بكل منهما نتيجة عمله الذي أشارت إليه الآيات السابقة. وتسلسل شكلي في تكرار تعبير (أو يصبح) في الآية (41) مع تعبير (فتصبح) في الآية (40) .

الآيات (42-43) : تسلسل مضموني حيث تشير إلى ما أصاب جنتي العبد الغني بالفعل بعد أن كان مجرد توقع في الآيتين السابقتين.

الآية (42) : تسلسل شكلي في تكرار تعبير (فأصبح) مع تعبير (أو يصبح) في الآية السابقة. كما أن حرف الطاء (وهو حرف مميز ونادر التكرار) الوارد في كلمة (طلبا) في الآية (41) قد تكرر في هذه الآية في كلمة (أحيط) .

الآية (43) : تسلسل مضموني حيث تشير هذه الآية إلى ما أصاب صاحب الجنتين بسبب إشراكه بربه الوارد في الآية السابقة وهو لم يجد فئة تنصره من دون الله ولم يستطع نصر نفسه"تفسير الجلالين".

الآية (44) : تسلسل مضموني حيث توضح الآية أن النصرة والملك يوم القيامة لله وحده حيث أنه الأفضل ثوابا من غيره"تفسير الجلالين". فالتسلسل المضموني يتحدد هنا بتكرار مفهوم النصر الوارد في الآية السابقة فتكرر في هذه الآية في تفسير كلمة (الولاية) بمعنى النصرة. كما أن هذه الآية جاءت كختام لقصة صاحب الجنتين فوضحت أن الملك يوم القيامة لله تعالى الذي عنده خير الثواب لمن عمل صالحا.

5/المجموعة الخامسة:

*الآيات (45-59) : تتحدث المجموعة حول عدة مواضيع كأمثلة وعبر وأحكام فتتحدث عن مثل الحياة الدنيا وعن بعض ما يجري للمجرمين يوم القيامة وعن ما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى. تفاصيل المجموعة كما يلي:

الآية (45) : سلسل مضموني حيث ترد هذه الآية والمجموعة عقب المجموعة السابقة التي تحدثت عن الجنتين وهلاكهما بعد أن كانتا مثمرتين وكأن الآية (45) تشبه الحياة الدنيا بتلك الجنتين من حيث الخضرة ثم الهلاك.