الآية (66) تشير إلى أن موسى (- عليه السلام -) طلب من هذا العبد أن يعلمه مما علمه الله. وهذا الموقف من موسى (- عليه السلام - ) يعتبر متوقعا وفقا لصفاته كنبي حيث أن الأنبياء من صفاتهم السعي للتزود من العلم مهما كلفهم فكان أن طلب موسى (- عليه السلام -) ذلك الطلب حتى ولو كلفه اتباع ذلك العبد والتفرغ التام له.

وبناء على ما تقدم يمكننا ترسيخ آيات هذه المجموعة (60-82) باعتبارها أحداثا (أو مواقف أو خطوات) متسلسلة يقود سابقها للاحقها.

7/المجموعة السابعة (83-98) :

تتحدث هذه المجموعة عن قصة ذي القرنين (الاسكندر) الذي سهل الله له السير في الأرض وآتاه من كل ما يحتاج طريقا يوصله إليه"تفسير الجلالين"وتوضح الآيات أحوال الأقوام الذين وجدهم ذو القرنين عندما اتجه غربا وعندما اتجه شرقا وما حدث له معهم وهو عبارة عن مواقف في شكل خطوات وهي بالتالي يمكن ترسيخها بإتباع قاعدة (التسلسل المنطقي) للأحداث حيث أن ذا القرنين اتجه غربا أولا ثم بعد ذلك اتجه شرقا وفي كل اتجاه جرت بعض المواقف (الأحداث) المتسلسلة.

وفي ترسيخ آيات هاتين المجموعتين (مجموعة قصة ذي القرنين ومجموعة قصة موسى(- عليه السلام -) اتبعنا قاعدة (التسلسل المنطقي للأحداث) باعتبار المجموعتين تتحدثان بشكل أساسي عن أفعال متتابعة.

غير أن هذا لا يعني عدم إمكانية تطبيق القاعدة الأخرى (قاعدة تسلسل الأفكار) في ترسيخ آيات هاتين المجموعتين. ويمكن التمثيل لذلك بما يلي:

المجموعة الأولى (60-82) : فيها تسلسل شكلي تمثل في تكرار تعبيرين متشابهين هما (فلما بلغا مجمع بينهما) في الآية (61) وتعبير (حتى أبلغ مجمع البحرين) في الآية (60) .

المجموعة الثانية (83-98) :